汉武帝罢黜百家，独尊儒术对后世怎样的危害

汉朝时，武帝罢黜百家，独尊儒术，好处不用咱们去说，历史早已见分晓，本题主要探讨下独尊儒术这样思想一统的危害性。

因为任何一项文明制度，它有好的一面，也有坏的一面。正如《易经・系辞上》说的一样：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”

《易经》告诉我们，世间万事万物，皆是阴阳伴生，甚至连它们的影响也分为阴阳两面性。

一，儒术独尊，物权必反，儒学变质

公元前134年，大儒董仲舒为迎合大一统下中央集权的汉武帝，特意提出“推明孔氏，抑黜百家。”让儒家学说彻底绑定皇权，汉武帝欣然同意。这就是“罢黜百家，独尊儒术”的由来。

从汉朝尊儒开始，到满清灭亡尊儒结束，儒家一派独大，享受2000多年道统，儒家首倡集大成者孔子，更被誉为万世师表，受后世读书人无限敬仰，山东曲阜孔家也享受了2000多年的荣华富贵。

正所谓“匹夫为万世师，一言为天下法”，做世界首富只不过活一世，做人间帝皇可活一朝，做圣人则可活万世，只要后人有人信仰他的思想，他就如同活在信徒心中。

怪不得王阳明心心念念都想做圣人。

然，万世师表的理论大部分是好的，也是贴合当时实际的，但越是发展到后世，越是变味了，这种变味，就像放了好几天的隔夜饭菜，馊臭了。

每个人的思想都是独立的，孔子的儒家理论，就写在那些书里，后世每个读它的人，就有每个人独特的理解，然后这些所谓的大儒，开始注解，用自己的理解去注释经典。

这种情况越多，人的思想就越分化，在儒家的大框架下分化，各种流派出现了，后人把这些流派归类，得出：思孟学派、宋明理学、心学、气学、今文学派、公羊学、谶纬神学、古文学派、训诂学。

笔者在此，要狠狠的批评宋明理学，这宋明理学就是变馊变臭了的儒家一派。

以张栻、朱熹为首的理学家，主张：天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”；这种学说严重地束缚了人的思想和生活，简单点说，就是扼杀人性！

这类思想的宏观直接危害性，表现为“内残外忍”，封建皇朝由以前的开拓性，转变为内斗性，党争也是在那时开始。

内部整死自己人花样百出，对外则持续签订《澶渊之盟》、《绍兴和议》、《庆历和盟》。

汉人开拓性，以及尚武的血性，被宋明理学阉割了一次又一次，不得不说这是一种悲哀，明朝后期更是被一个野人部落后金欺负得没脾气，也是独一无二了。

先秦时期的儒生，礼、乐、射、御、书、数，样样精通，人人皆以“齐家治国平天下”为平生抱负。而宋明理学的儒生，大多数都是“平时束手谈心性，临事一死报君王”。读书读出来的基本都是些自私自利的肮脏货，做了官，拼命的搜刮民脂民膏。（满清也继承了宋明理学）

（满清儒生修复图）

儒学之所以在后世变得臭名昭著，是因为“六经亡，六经之学兴起”，这种现象，佛学也有一句话概括：毁佛法者，佛教徒也！这就是独尊儒术的危害之一。

二，思想牢笼，后世无力挣脱

自从儒家绑定皇权后，知识分子想谋出路，就必须当官，进入体制吃皇粮。如此，天下的知识分子，只能向儒学靠拢，儒学也就在不知不觉中形成了一个大牢笼，关住、锁死了天下读书人的开创性。

从此，他们无法跳出儒学的学说来做学问，来探索天地万物。因为他们一旦跳出来，立即就会被“体制”里面的人认为是打破规则 、离经叛道，然后立即被妖魔化，灭杀。

这也就是后世宋末、明末工商业高度发达的江南无法形成工业革命的致命原因。

如果儒学拟人化，它肯定会学唐太宗说：“天下英雄，尽入吾彀中矣！”

于是，我们研究我国整个封建社会，上下2000多年，从来没有超出儒家框架的伟大思想家！包括后世最著名的王阳明，也不过是儒释道合一，进而发展出来的“心学”。

咱们再对比一下战国时代的思想家：老子（道家）、孔子（儒家）、墨子（墨家）、荀子（法家）、孙子（兵家）、范蠡（商家）、扁鹊（医家）、庄子（道家）、鬼谷子（纵横家）、孟子（儒家）、邹衍（阴阳家）、吕不韦（杂家）等等，还有很多诸子先贤。

再看看，后世被儒家框架下，出现的伟大思想者，一个都没有！这是不是一种悲哀？

儒学统治思想界，已超2000多年，它的道统早已在“除四旧”时，死得差不多了，目前新的中国需要一种高瞻远瞩的伟大思想理论，来指明前进的道路。

笔者预言，能思考出未来哲学思想道路的学者，肯定是站在儒学的尸体上，结合推演出未来的实际生产力，而得出来的。

三，缺乏竞争，无法形成思想争鸣

尊儒的第三个危害，就是思想垄断形成，破坏市场竞争规则，导致没有新的，区别于儒家的思想产生。

可能有朋友会反驳说，你看禅宗的思想，笔者想说，很遗憾，禅宗是外面传来的佛家思想改良而成，并不是我们本土产生的思想。

尊儒后的思想界，用黄巢一句话概括：“我花开后百花杀。”

春秋时代，无数优秀的思想，犹如一朵朵百紫千红，争奇斗艳的鲜花，诸子百家，思想争鸣。一种思想，越是争鸣，越容易趋于成熟，成系统性。

但是尊儒后，其他鲜花统统被儒学排挤得凋零了，思想界，就剩下儒学这朵花，以及单一的色调。

这种情况危害有多大呢？

笔者想用技术爆炸这个概念来说明，咱们把人类文明发展史，比喻成一个时间维度。

6000年前，全人类都在茹毛饮血。

5000年前，四大文明古国出现文明迹象。

2600年前，西方克里特文明建立，欧洲进入奴隶制社会；公元前 2070年，夏朝建立，我国奴隶制社会出现。

公元前453年，韩、赵、魏共灭智氏，三家分晋，之后，中国的奴隶制社会结束，进入了封建社会。

公元476年，西罗马帝国覆灭，西方奴隶制社会结束，欧洲进入中古时代。

以前东西方文明之间差距都不大。但是下面西方文明进行到公元15世纪中期，因为黑死病，死了约三分之一的人口，而提前结束了。

（文艺复兴油画）

那时，西方出现了文艺复兴；东方我国，则依旧被儒学笼罩，思想界仅出了个王阳明，依旧还没跳出孔子划定的小圈圈。

之后，西方首先跳出了神权的牢笼，也就是耶稣划定的小圈圈，18世纪60年代，英国率先进入了第一次工业革命，这就是技术爆炸。

而东方的我国，还沉浸在满清的愚民政策下，依旧是沿用儒学（宋明理学）来维持思想统治，不但止不进步，还令文明倒退，满清修的《四库全书》，甚至销毁了很多《永乐大典》中收藏的珍贵文明书籍。

西方的思想，进入了自然科学的道路，技术爆炸开始，短短300年间，走过了启蒙时代、蒸汽时代、电气时代、原子时代、信息时代。

（信息时代）

人类文明从石器时代开始，历经红铜时代、青铜时代、铁器时代 、黑暗时代，需要的是几千年的漫长时光，而技术爆炸，则一步登天！

我国虽然没有黑暗时代，但是超过2000年漫长的封建铁器时代，令我国落后于西方，酿成百年耻辱！而阻碍我国技术爆炸的，正是思想一统的儒学！

如今，我国已基本摆脱儒学的思想约束，正需要一位伟大的思想者引领我们爆炸式前进，这位思想者，会是在座的某一位吗？

PS：笔者预测，下一个时代，则是聚变核能时代，再到太空时代……

文：梁生

据说董仲舒向汉武帝提出“废黜百家，独尊儒术”，什么时候提的，汉武帝是否采纳，这么一件历史大事，《史记.孝武帝本纪》却无文字记载。

汉武帝若采纳董仲舒的建议，必然对董仲舒十分信任并委以重任，然而，《史记.儒林列传》，汉武帝对董仲舒极不信任，还差一点要了董仲舒的脑袋。董仲舒写了本《灾异之记》，有人奏之天子。汉武帝认为有讥刺自己之意，利用董仲舒的弟子吕步舒不知书是自己老师写的，吕步舒认为愚不可及。于是，罢董仲舒的吏，当死。后赦免死罪，董仲舒从此不敢再言灾异之事：

“中废为中大夫，居舍，著《灾异之记》。是时高庙火灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死。诏赦之，于是董仲舒竟不敢复言灾异。”