《明史·姚广孝传》中，非常明确地记载了朱元璋在全国各地选拔和尚，以及把和尚派给各藩王的故事。
“洪武中，诏通儒书僧试礼部。”
“高皇后崩，太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。”
第一段文字讲的是，朱元璋当了皇帝以后，在全国各地选拔那些通晓儒学的和尚，让他们到礼部参与考试。如果他们的学识比较高，还会授予他们官职。《明史·姚广孝传》里就讲到，姚广孝虽然学问不错，但是朱元璋并没有赐给他官职，而是赐给他一件僧袍，让他回去了。
不过后来，高皇后（也就是朱元璋的老婆马皇后）去世的时候，朱元璋又选了一些高僧到藩国去，让他们为高皇后“诵经荐福”。
（朱元璋剧照)
从这两段文字的记载，我们可以看出，朱元璋最初之所以要在全国选拔通晓儒学的和尚，主要是缘于他的和尚情结。毕竟朱元璋曾经当过和尚，他对和尚有一份特殊的情缘。他这样做，是想向天下人表明，不要以为和尚都是没用的，很多和尚还是饱读诗书的。同时，他还想向天下人表明，不要以为和尚就是只知道吃斋念佛的，和尚也是可以积极入世的。这就为他曾经是和尚，后来却参与杀人放火打天下，提供了佐证，让他获得江山的过程，更加理直气壮。
后来高皇后去世以后，他把那些高僧们派到各藩地。《明史》上讲得很清楚，是为了给去世的高皇后“诵经荐福”。让和尚给去世的亲人诵经祈福，这在古代是经常发生的事情，其实并不奇怪。
不过，这里有两个问题让人不解。第一个问题是：朱元璋要给他老婆马皇后祈福，让和尚们做就是了，为什么一定要把这些和尚派到藩国去呢？第二个问题：《明史》中记载让和尚给马皇后祈福的事情，是放在《姚广孝传》里。为什么不放在别的地方，而偏偏要放在这里呢？
我们说过，史书都是要讲微言大义的，把什么材料放在什么地方，所体现的，其实就是一种微言大义。如果联系到和尚姚广孝此后的作为，我们似乎就能明了朱元璋当初的用意，以及史书把这段材料放在这里的用意了。
(姚广孝剧照）
姚广孝被朱元璋分配给朱棣以后，后来朱元璋去世，朱棣发动“靖难之役”，其中，姚广孝是朱棣的第一谋士，他不但坚定了朱棣造反的信心，而且在朱棣发动战争的过程中，不断地给他出谋划策，让朱棣打了不少胜仗。
说姚广孝坚定了朱棣造反的信心，是因为当初朱棣认为，自己造反不一定能够成功，因为老百姓都是支持朝廷的。但是姚广孝却对朱棣说，我们出家人，讲的是“天命”，不讲“民心”。我已经看出来了，“天命”中你将荣登大宝当皇帝。同时，姚广孝还找了一些和尚道士给朱棣算命，大家都一致认为，朱棣确实有当皇帝的“命”。也因此，姚广孝促成朱棣举起反旗。
说姚广孝给朱棣出谋划策，这一点确实不假。姚广孝在战争期间给朱棣出的很多计策，其中最重要的那条计策，是让朱棣放弃和朱允炆进行一城一池的争夺，直接攻打南京城。姚广孝认为，只要直接把南京城攻下来，当了皇帝以后，全国各地那些不服从的人，也都服从了，那些攻不下来的城市，也都不攻自破的。
朱棣采用了姚广孝这个办法，果然很快就打进南京，攻下了南京城。当朱允炆被宣布“自焚而死”后，朱棣当了皇帝，果然战争就这样结束了，全国各地也都没有再不服朱棣，要和朱棣拼死到底的城池了。
（朱棣剧照）
从姚广孝的人生经历，我们可以看出，朱棣能够当皇帝，姚广孝起到了至关重要的作用。可以说，正是在姚广孝的撺掇下，朱棣才敢起兵；也正是在姚广孝的出谋划策之下，朱棣才夺得了皇位。
看了姚广孝的人生经历，其实我们就明白朱元璋的用意了。朱元璋把高僧们派给各藩王，除了让高僧给马皇后祈福外，还有一个重要的目的，就是希望高僧们能够用自己的道行，影响藩王们，让他们修身养性，安分守己，认真拱卫大明江山（打着给马皇后祈福的口号，也是想用马皇后来监督他们）。
可是，没想到结果适得其反。姚广孝不但不劝说朱棣修身养性，还积极撺掇朱棣造反，推翻朱允炆的江山。
显然，《明史》把朱元璋选高僧就藩的文字放在姚广孝的传记里，其讽刺意味是非常大的。
（参考资料：《明史·姚广孝传》）
一看到和尚很多人会想到的是:朱元璋没起义之前就是个和尚。朱元璋让儿子带和尚到封地去就藩，多数人认为是报恩，也一部分人说是去当保镖，其实我更相信让和尚去是为了传播思想，巩固统治。我们一起来看看对不对。
第一点为了报恩？离开京城到边防重地去，若是报恩大可赐他良田百亩。和尚修行无欲无求，也不会在乎这些身外之物。所以说不是报恩也更不可能是游山玩水。
第二点为了给他儿子当保镖？我就想问问那时候每个和尚都是武林高手？不会吧。他儿子离京就藩，肯定会有自己的军队、亲信和随从。就算和尚是高手能以一抵十又或者说以一抵百都不是，说不定这和尚去了还要让其他人保护他。
第三点传播佛教思想，稳住人心。和尚文和武都不是最佳人选，但是为什么还要多带一个人增加负担，那是因为朱元璋当过和尚，了解佛教思想知道用在什么地方更合适。我们都听过“打江山容易，守江山难”。在边塞重地想长治久安，要先改变他们的思想。
所以带和尚去是为了传播佛教思想，稳定人心，巩固统治。
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