诗词文章，吟诗答对，据传讲究格律严谨，引经据典，是必须之遵守，还是仁者智者之论？
题主的题目其实有点不是太明确，那我从以下几个方面来说吧：
诗词如果放在一起的话是有特定含义的，指的是以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。
而文章的范围就广了，包括各种文体的著作、作品，如诗歌、戏剧、小说、科学论文，记叙文、议论文、说明文、应用文等等不一而足。
而答对里的对，通常我们称为对联，雅称“楹联”，俗称对对子，是一字一音的汉语语言独特的文学艺术形式。
好，先说诗，诗大致可分为古体和近体两大类。
所谓古近其实是相对于唐朝那个年代的人来说的，唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。唐以后不合近体的诗，也称为古体。
所谓近体，就是格律诗，包括律诗和绝句，也被称为今体诗，但只是古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，其实它也是很古的。
所谓格律其实就是古代诗歌创作时在格式、音律等方面所应遵守的准则。
如果是格律诗或称近体诗那自然是需要遵守格律的，你总不能用象棋的规则去跟人下围棋吧？而古体诗则对格律要求不严。
再说词，词又称长短句。人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。也称为词格，就是词的格式的名称。也就是说词是有格式格律要求的，必须遵守，不然你写的就不叫词。
再说对联，是指结构形式上由上下两句构成，字数相等，内容相关，讲究对偶的一种联语。联语又与律诗有关，律诗讲求对偶，其中第三句与第四句，第五句与第六句类似两副对联。因此，对联被誉为“诗中之诗”，是中华传统文化中的珍宝。既然是诗中之诗自然也是有格律要求的，现在看到头条上有很多出对对对的，很多只能说是对句，而不能称之为对联。
至于文章，体裁形式多样，自然没有什么格律的要求，至于说到引经据典，无论任何体裁的文字，能引经据典自然是好的，当为了引经据典而引经据典那就没必要了，文由心生，只要说的都是心中真实的情感，都是很好的。
以下附上两首原创的关于对联和诗词的打油诗，希望对各位有所帮助，文中有谬误之处也请指教。
【对】仗需工整，当先字数同，
【联】意相映照，关键看内容，
【知】晓平和仄，还需词性通，
【识】别断句处，最后必成功。
【诗】分古近看格律，押韵合辙顺口吟，
【词】有词牌严限定，字词填入仄平循，
【知】悉诗律明对仗，五律七言妙句擒，
【识】韵需知平水韵，经常运用自随心。
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问题：诗词文章，吟诗答对，据传讲究格律严谨，引经据典，是必须之遵守，还是仁者智者之论？
前言
题主其实提了两个问题：1、讲究格律严谨必须遵守吗？2、必须引经据典吗？老街分开说一下，未必正确，还请大家指正。
一、 格律严谨 必须遵守吗？
我们所说的诗词是指旧体诗词
1、词
首先词必须依照词谱填词，因此必须严格遵守词谱的格律要求。我们看看词谱的内容就知道，填词可不是把字数搞对这么简单。
从词谱中可以看到，字数、字的平仄、哪里押韵、押平声韵还是押仄声韵等，词谱都有严格的要求。所以说填词一定要格律严谨。
2、诗
诗有两种：近体诗和古体诗。
近体诗就是格律诗，平仄、押韵、对仗、黏连一处不得有误，即使是变格 和拗体，也有严格的规定。所以近体诗一定要格律严谨。
古体诗不讲究格律，押韵也可以押仄声韵，但是古体诗也有一些要求，例如押韵的规则、换韵的规则等。详细内容可以看看《老街诗词闲话08-古体诗可以不讲平仄只押韵吗？》。
二、必须引经据典吗？
1、用典
作诗不必一定用典，例如李白的这首静夜思就平白如话：
- 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
引用经典是作诗的一种手法，因为诗词都是精简的文体，用典可以丰富诗歌的内容。
2、用词用字
还有一种情况要注意，就是诗词中的用字和用词，古人都很讲究，传说刘禹锡作诗不用五经中没有的字。宋《邵氏闻见后录》记载：
刘梦得作诗欲用糕字，以五经中无之，辍不复为。宋子京以为不然。故子京《九日食糕有咏》云：刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。’
这件事是真是假不得而知，不过红杏尚书宋祁还把这件事写进了自己的诗里可见不是空穴来风。“题糕”后来竟然成了典故，在后人的诗句中屡次被提到。
我们作诗时也要注意，如果希望自己的作品有古意，就不要用古人没有用过的词语。例如干部、警察、革命等现在语慎重使用。
结语
简单说，进什么庙拜什么佛。诗词文章有各种体式，如果作近体诗自然要按照格律来，如果作词当然要依照词谱，学人作赋就要按照文赋的规矩来。
如果作新诗，当然按照新诗的形式写。写小说就不能学古人之乎者也，否则读者看不懂就没有市场了。
@老街味道
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