质疑红楼梦的作者是曹雪芹其实是在质疑曹雪芹是否就是曹沾（应是雨字头下沾字，可惜键盘字库里没有。雨字头的沾就同雪芹有关联了）。我这样说是因为《红楼梦》的作者是曹雪芹，这一点应该是没有异议的。
《红楼梦》中第一回明明白白地写道：
空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时诲淫之病，方从头至尾抄写下来，闻世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分成章回，又题曰《金陵十二钗》，并题一绝。即此便是《石头记》的缘起。
这里提到三个人：情僧、孔梅溪、曹雪芹，空空道人（情僧）抄录了石头记，也有可能是作品原作者，但那是一部不成熟的作品，或者说并非我们现在看到的那部《红楼梦》。还有，这里的空空道人本是道人，怎的变为僧人了？或许是为了强调“情深”？或许是暗示可道可僧，全由作者拿捏？关于第二位人物，且不说孔梅溪到底是不是孔尚任，在这里明白告诉我们，孔梅溪只是把书题为《风月宝鉴》，他并非原作者。而曹雪芹在原著基础上再创作，并耗尽心血。曹雪芹在“悼红轩”中是否暗示小说中的“绛云轩”（“怡红院”）？另一种可能是情僧和孔梅溪是作者虚晃之枪，增添了作品的神秘性，作品从头至尾都是曹雪芹一人所作。
小说第一回是开宗明义，明确了曹雪芹的作者地位。这一点我觉得我们无须多疑，那么接下来的问题是曹雪芹又是谁？
在明清时代，小说虽已流行，但小说不登大雅之堂，小说作者还是被视为不入流者。郑板桥《潍县署中寄舍弟墨第一书》中写道：“更有小说家言，各种……，其龌龊亦耐不得。”由此可见一斑。当时士大夫讲求的还是经济学问（如薛宝钗辈也受此影响），所以一般不署真名。《金瓶梅》署名是兰陵笑笑生，何尝敢署是真名？再加上清朝文字狱之剧，作者不仅不敢署名，还要明白告诉人们这不知是什么时代的事，并用甄士隐代真事隐，贾雨村代假语村言。
所以小说中的曹雪芹也不是真名，或许是号，甚或是创作《红楼梦》时才起的别名。
但雁过留声，水过留痕。曹雪芹到底留下了蛛丝马迹。胡适大胆猜测，小心考证，推出 曹雪芹为曹沾。其根据是历史资料，曹家的经历和贾府的经历极为相似。著名作家刘心武苦心研究，详细考证了作品中各人物的原型，间接地证实了《红楼梦》作者是曹沾即曹雪芹。
目前虽有各种猜测、怀疑，但似乎不足以动摇《红楼梦》作者曹沾即曹雪芹的定论。
“曹雪芹（公元1715年一1763年）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪居士。清代伟大小说家。”据考他祖籍今河北省丰润县。入关前为清皇室包衣，入关后，入正白旗内务府籍，他的曾祖父曹玺为皇帝二品带刀待卫，曾祖母孙氏为康熙保姆封一品诰命夫人，祖父曹寅，父亲曹顒，叔父曹頫三代四人世袭江宁织造兼两淮盐督，长达58年，主管宫中丝织品和盐课织税的收入。家势显赫，势倾江南，康熙六次南巡，五次由曹寅接驾，四次住在织造府，与皇室关系密切，史载曹寅女儿嫁给平郡王纳尔苏为福晋，他的表兄就是乾隆朝显赫的福彭。
曹雪芹的家庭除了是个望族外，还是一个具有文学素养的家庭，他祖父曹寅工诗词，善书法，《全唐诗》是他收集，整理刻印的。他自已著有《楝亭诗钞》《词钞》。他还蓄有戏班，与当时的江南文人多有交际，如洪升等戏曲大家在一起切磋文艺，在这样的环境里，培养了曹雪芹的文学兴趣和素养，曹雪芹的诗画也出类拔椊，诗风新奇，谈吐不凡，如鹤立鸡群，一时成为神童，诗作广为留传，十三岁时其叔父因向地方索要冰碳银，大闹驿站，被人举报，抄家，连同亏空新旧帐一起算，产业抄没，家道中落，举家迁往北京十七条，他中年时，家已境已经十分贫困，又一次遭抄家，迁往西郊，过着“举家食粥酒常赊”的日子。
从他交接的朋友诗文中获知，他善谈吐，尚风雅，是一个性格耿介，愤世嫉俗，高谈纵酒，傲骨嶙峋的人物。
曹雪芹写《红楼梦》时，生活已经很穷困，经过十年写作，十年删补，成就了《红楼梦》，可惜后半部因我们不可知原因，散佚难找，乾隆二十九年除夕，因书稿无着，幼子夭亡，贫病交加，离开了世间，因无钱埋葬，他续妻弼卖嫁衣将他草草埋葬西郊！
证明《红楼梦》是曹雪芹写的铁证是《红楼梦》本身，清史稿曹家档案，张行的黄松木箱子，《废艺斋稿集》及序，舒老师发现的题壁诗，张宜泉的诗，敦诚，敦敏只弟，明珠孙永忠的《吊曹雪芹三题》西山非物质文化和蒜市口民间传说和歌谣，香山的疯人洞，山上的一拳石。以及园明园，太庙，无稽厓，香山等，不还有很多需要挖掘的证据，但以上证据，足以说明，《红楼梦》就是曹雪芹写的了。
注：参照《中国古典文学名著题解》之曹雪芹条。
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