有谁能把莫言自己写的东西,列举出来,形成矛盾论

最近莫言又火了!原因是他在荣获诺贝尔文学奖颁奖大会上的发言中的一段话:

“我记忆中最早的一件事,是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水,因为饥饿无力,携手将热水瓶打碎,我吓得要命,钻进草垛,一天没敢出来。傍晚的时候,我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来,以为会受到打骂,但母亲没有打我也没有骂我,只是抚摸着我的差距,口中发出长长的叹息。我记忆中最痛苦的一件事,就是跟着母亲去集体的地里捡麦穗,看守麦田的人来了,捡麦穗的纷纷逃跑,我母亲是小脚,跑不快,被捉住,那个身材高大的看守人扇了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗,吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血,坐在地上,脸上那种绝望的神情让我终生难忘。”

有的网友没弄清争议的焦点!这件事争议的焦点不是这件事当时有没有可能发生,这是不用争议的,这样的事在那个年代里是确实发生过的!这件事争议的焦点是这件事有没有可能发生在莫言的母亲身上!

仔细推敲一下,莫言讲的这些话,根本就是无稽之谈!

根据莫言自己的写文章,比如《我的父亲》和《父亲的严厉》,以及梁守泰写的《父亲对莫言成长的影响》,我们可以知道,莫言的父亲读过私塾,解放后,做过三十多年的大队会计。生活在那个年代的人都应该明白,大队会计是大队的第三把手,权利是很大的。不然莫言的大哥不可能上大学然后在一个中等学校里任教;不然莫言的叔叔不可能在棉花加工厂里当会计;不然莫言也不可能在“1973年8月20日,我到县里棉花加工厂去当合同工。我之所以能得到这份美差,是因为叔叔在棉花加工厂当会计,这当然也是父亲的推动。”(莫言《我的父亲》)不然,莫言也不可能去当兵!这些充分说明当时莫言的家庭是有很大势力的,不可能像他说的那么穷!想一想,那个时代,要有多大的势力、多大的能量,才能让自己的孩子推荐上大学!才能让自己的孩子去当合同工!才能让自己的孩子去当兵!一般的家庭真的是不可能的!所以不会出现他自己提着热水瓶去食堂打开水的情景!更不会出现他跟着他母亲去集体的地里捡麦穗的情景!那个时代有捡麦穗的情形不错,但那决不会出现在他母亲的身上!他的母亲出生在1922年,当时也就三十多岁,应该是壮半劳力,生产队不可能安排她去拾麦穗,何况那时干部们的家属一般是不参加集体劳动的,即使参加也是参加一些轻快省力的活。那时候拾麦穗叫复收,一般是学生放假后干的事。私自到生产队的麦田里去拾麦穗,在当时算偷窃。应该是家里实在没法吃的家庭的人干的。而莫言的母亲是不可能干这事的,一是因为莫言的家庭在当时不可能很穷,二是因为莫言说有一次他偷了生产队的一个胡萝卜,他母亲知道后就训斥了他一顿,那她怎么可能带着莫言去偷拾生产队的麦穗呢?那只能是莫言在讲故事,他是一个关于讲故事的人!只是他把别人的故事安到自己的头上了!

另一件事,是关于莫言母亲小脚的事。可以确定地说,莫言的母亲不可能是小脚!

莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上演讲辞中说:“我母亲生于1922年,卒于1994年。”而早在1912年3月13日中华民国临时大总统孙中山就发布命令通饬全国劝禁缠足!禁缠足令都颁布十年了,他母亲才出生,还要去裹小脚,这是有违常理的!在上个世纪六七十年代,三四十岁的妇女是没有缠足的!像我们村几个缠小脚的妇女都是六七十岁,小的时候我们经常跑去看。

莫言在演讲辞中一再宣扬那个时候他们家怎么怎么穷,这与事实是不符的!那个时代普通的家庭是很穷,但至少他的家庭不至于穷到那种程度!可以说他的家庭,他自己都受了共产党和新中国不少恩惠,而不是像他自己苦穷说的那样受了很多的罪!不知他这样宣扬这些的目的何在?居心何在?!

莫言的文学言论,有真实的一面,也有文学描写加工的另一面。

如果说,看地的打了他的母亲 ,说明他母亲不是出身不好?就是惯犯?多次偷生产队地里的麦穗,胆子也算大的了。

那时候,这样的事情不能叫“捡”?在生产队,应该属于“偷窃”行为。不然,不会打他的母亲。过去这叫“阶级斗争” !

生产队与个人是分开的,这件事情过去是与公与私,莫言的母亲做的都是不对的,那是她公私不分。

那时候生产队属于集体所有制,地里的粮食属于生产队集体的东西,不是个人家的。生产队的东西算公物,不是私物。所以,他在文学中表达的不准确,有矛盾的地方就在这里。

他用了一个“捡”字,轻描淡写地就把母亲“偷”麦穗这件事情糊弄过去了,不明真相的人就跟着他一同认为是“捡”?其实,在那个年代,不能算“捡”?应该属于“偷窃”的范围。如果她不是“偷”?为何地里还有看守啊?她不是“偷”?人家凭什么还要打她?这不是逻辑上的矛盾和错误吗?

按照他的逻辑?他母亲是白白挨揍?是因为社会不好?而且不公正吗?显然,利用文学创作,在诋毁什么?

这样的文学,西方社会肯定欢迎,因为他描黑了我们的社会和时代。

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