据知，长沙马王堆三号汉墓土帛书 甲、乙本，书名《德经》叫《老》，本《老》19763月 文物版社刊首版。《老》本书书名改《德经》公元179～157 汉文帝代，《老》原文分.篇，篇 经，篇 德经。汉文帝代版本《德经》才分九九八十章，且，因汉文帝姓刘 名恒，封建代文墨客著书立避讳今皇帝名字，因汉文帝 名“恒”《德经》章“恒”字换“常”字。
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德经与通版区别图2">.文物版社刊《老》版本，篇 经 章“ 非恒 名名 非恒名……”即依据汉墓帛书《老》甲本 底本。
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德经与通版区别图5">《老》原文再次修改者“五斗米”创始张鲁，徒尊称“张陵”，张鲁《老》版本内 、乎、者、、矣、焉，部删掉，定《德经》五千字，张鲁 修改《老》原文目，让教徒诵经 顺畅且便记忆。阅读《德经》，确实比阅读《老》容易背诵记牢。
《老》原文与通版《德经》确实诸，阅读《老》原文，与阅读《德经》理解经文内涵很处。，语义未被破坏体完肤程度。汉文帝代“恒”字换“常”字；避讳汉高祖刘邦“邦”字，《老》原文“邦”字改“”字，改体封建君主威势已，致专权者治段。
老聃，据《汉书-艺文志》，“史官”。老聃周朝史官，著书立思源历史“败、存亡、祸福”吸取经验教训结哲理论。
老聃书提倡柔弱、谦、争、 等概念，眼“修身养性”识士，非常借鉴。
《老》与《德经》虽字数，理解老聃内涵。，觉初者，阅读《德经》比较容易理解、容易背诵记忆。若进步全解理解老聃深刻内涵，《老》版本，因《老》版本湖南长沙马王堆三号汉墓帛书 甲本 底本，比较接近老聃原貌。
通版《德经》篇，篇，马王堆版《德经》称《德经》，德篇，篇。
德经与通版区别图6">何谓修？必须资粮，资粮德。《德经》篇章论德。
何德？文章写：
德德，德；德失德，德，德；德。仁；义。礼莫应，则攘臂扔。故失德，失德仁，失仁义，失义礼。夫礼者，忠信薄，乱首。识者，华，愚始。丈夫处其厚，居其薄；处其实，居其华。故彼取此。
德经与通版区别图7">德需：仁义礼智信，缺。
“德，升”《文》。
德量，像常讲它“正量”，代表升、进步。进步目哪呢，目“”，像佛讲佛达“智慧彼岸”，“”合智慧境界，“德”达境界方法，马王堆版《德经》做法，“德经”放，“经”放。
“德”，左边双旁代表，做问，候描述物“性”，狗护院，马忠诚救主，狗很德，它很性。
右边“十、四、、”組，“十”数字代表完，“四”“四方”、《易经》“四象”，“”“”“”，“”“仁、义、礼、智、信”五德。
“德”字右半部往，“太极两仪”、“两仪四象”、“四象万物”程四象八卦？“八卦”本身指代万物规律，或者万物规律八卦寻找。
，接知，“德”字代表升、进，初变，初变叫“德”，离“”愈愈远。儒变，离越越远，儒始强调仁，再“仁”保住始讲“义”，明清候剩“礼”，再往呢“信”。
“仁、义、礼、智、信”少，才叫德。
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