易经的用途，有三个方面：一是卜筮（市），二是功法，三是义理。
易经第一方面的用途，现代称为预测学。己得到社会的认可，并得以应用。易经在预測方面，有两种不同的方式，一种是形象式，一种是逻辑式。现代研究和应用的，是逻辑式。而对形象式的预测方法，却未能开发。
" 易经"，在功法上的应用，仅仅局限在炼丹上。但对至关重要的摩尼功法，也未能开发。
至于义理上的应用和注释，不亚于佛经，大量的经典，掩盖了易经中的功法和真諦。
"易经"的显意，是预测。密（隐）意，是功法。而义理，是后人对易经的发挥。预测应用上，原始是用形象式。周易之后，大量应用的是逻辑式。这两种预测形式的演变，一方面反应了人类后天意识、思维能力的进化；一方面又反映了人类先天功能的退化和丧失。
原始"易"的预測应用，是配合人的天眼功能使用的。应用时，每当确定卦爻之后，在人的天眼里，就会出现所要问的事的图像。图像不断变化，展现了过去、现在、和未来。
具有天眼功能的人越来越少，古人为了方便，不得不用文字，把图像的内容记录下来，经过文字整理之后，附在卦和爻变的后面。这就是如今人们看到的卦爻辞。失去天眼的人，应用这种卦爻辞的含意、象征，就可以用类比的方法，预測事物的变化。这就是逻辑式的预測。
最早的古易，只有卦象，沒有卦爻辞。九天玄女归天之时，将古易存于辽西连山。后人用易时，先取下卦象，灵巫一见卦象，眼前就出现彩色图像，演示所求事件的变化和结果。以后，灵巫们将各种卦所演示的图象，用文字记录下来，就是以后的卦爻辞。这种编制卦爻辞的过程，称之为演易。
掌握了"易"的来源及原理之后，有天眼功能的人，就可取卦象并以天目演易，预測事物的变化及追踪过去的事。
但演易时，要焚香礼神，敬請九天玄女。不接通关系，难以得像。
古易无文字，故又曰："无字天书"。
何为天书？
天书多解多用，取之不尽，用之不完。
在远古、太古时期，天眼、天耳功能是较为普遍的。只要接通某种关系，即相应，古易虽无文字，但阅易者的眉轮，就会出现彩色图像。图像就是太古人的语言和文字，既直观又快捷。
图像语言，是最先进的语言方式。要谈一件事情，马上给对方天目显出一幅图像，事情就算谈完了。但若用文字语言去把这幅图像讲明白、讲全、讲透彻，那要几千、几万个字。
一个较复杂的事情，一个图像，几秒钟，就一目了然。要用嘴说，则快说，也要一个小时。人类图像功能的退化，把人的时间，都耗在说话上了。
现在，人们把图像语言，认为是不可思议，很神秘，很迷信的事情。但在太古时期，这是极为普遍，极为正常的交往方式。
宇宙生灵应用大法，避难就易，称为易法。中国叫"易经"，老百姓叫算命书。
现今，在显态社会保存下来的，是三千多年前的"周易"。在春秋諸子百家中，"周易"，被视为众经之首。
"易经"的显意，是指导人类如何适应第一性宇宙大法，即弱肉強食。以求得生存，是预测。"易经"的密（隐）意，隐藏在卦中，是功法。
古代、近代、现代的法学家，法院等等，判断事物时，要查阅法典。某某事，根据法典中第多少条，多少款，应该如何进行处理。
太古人，远古人行事，也是先查阅法典。方法，是用卜筮法来查典。现代的"聪明人"，均以为太古人，远古人，是用卜筮算命。殊不知，那是一种太古和远古时代的法律程序。
在太古、远古，掌握卜筮的巫，就是大法官、大法师，也是律师，也是审判长和决策人。
故知，"易"，不是算命书，是大法典。卜筮活动，不是算命，而是在执行法律程序。但是，若采用天眼断卦，就必有礼神，否则，得不到图像。古代礼神，是因为只有相应了，才能得到图像。以后，人类的天眼功能丧失了，看不到图像了，只能看到礼神的形式。久而久之，人类就不明白，为什么非要礼神了。故而称之为迷信。
"易经"，训练人看问题，最起码从八大角度看事物。"易经"的每个卦爻，沒有一个是表出全意的，而是分散在一组卦爻中，卦中又套着卦。这并不是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏，而是让子孙后代学会多角度看问题。
《易经》是热门国学，它会有多少用呢？
《易经》是祖国传统文化的瑰宝，流传几千年。古代的民间和朝庭都大有应用，大到安帮治国，小到求财寻物等等，可想它的价值。
比如:用梅花易占可测升学，测婚姻相关信息，测求职、求财，也可测出行以及行人归期等等。用六爻易占法，摇卦后排用神、定世应……，然后同样测算类似的许许多多的问题。
当然，《易经》有用的前提是懂易，懂得易的思想和易占的操作要领，并且在实践中学习和认识，反复领悟、体会，真正学会了，并且易占有相当程度的准确性，才谈得上有用。
最后，需要特别注意的是:不能对《易经》的应用形成单纯的依赖性，许许多多的事情要将现代科学的各种理论与实践和《易经》结合起来全面地认真地去分析与处理，才能更加成功。
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