一、
以张无忌优柔寡断的性格，确实不适合当明教教主，毕竟明教肩负抗元大任，教务繁多，大大小小的事情他都还要请教杨逍。好在张无忌不看重功名利禄，把教主之位卸给光明左使杨逍，自己带着赵敏退隐江湖。
杨逍比起张无忌自然是老练得多，而且也热衷于权势，极富心机，由他当明教教主只能说是当时最佳人选。但杨逍的结局似乎并不完美，因为明教辛辛苦苦打下的江山最终落到了朱元璋手里。
二、
金庸先生在《倚天屠龙记》中并没有交代杨逍的最终结局，只是用了四个字"年老德薄"来形容他。“年老”说明他已经力不从心，这不算啥；“德薄”则说明教徒对杨逍产生不满，被逼退或者赶走甚至杀掉都有可能。
张无忌虽然做事不够果断利索，但他宅心仁厚，由他当教主大家毕竟心服口服。杨逍就不同了。当初阳顶天暴毙，杨逍代任教主，私心极重，只顾打压教内其他高手，把一个明教搞得四分五裂，让六大门派趁虚而入。由此猜测，张无忌卸任不久，杨逍应该是老毛病又犯了。
三、
朱元璋虽是分坛坛主，但他从底层做起，浴血奋战，以身作则；而且他富有权谋，善于拉拢人心，包括常遇春等人都积极拥护他。所以两厢对比之下，杨逍当然斗不过朱元璋。
杨逍虽然武功高于朱元璋许多，但行军作战靠的是军队团结，匹夫之勇只能算是浮云。杨逍年轻时就孤傲自负，当上教主之位后不懂得以德服人，是他没有好下场最主要的原因。
首先不得不说金庸先生小说影响力很大，导致部分读者把真实历史人物和小说中的人物混为一谈了。
明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mānī）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为"二宗三际论"，崇尚光明。
摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反政府之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但“明王”出世之说，犹流传于民间。
因为明教屡有反政府的行为，所以金大侠在创作小说的时候把朱元璋领导的农民起义带上了明教的色彩。
实际上朱元璋与明教并无联系，因此开国皇帝和明教教主并无关系。
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