第一 印度人具有忍耐的习惯没有反抗的传统。印度人在印度教的桎梏自己现代非暴力不合作思想影响下，对一切灾难（包括外敌入侵以及自然灾害）采取一种忍耐和不合作态度，任由灾难夺取生命而不为所动，所以印度历史上多次遭受外敌入侵而鲜有武装反抗，每一次都以新入侵者成为高种姓人而原住民沦落为低种姓人而结束。唯一对入侵者反抗的就是上世纪二十年代到五十年代对英国殖民者的反抗，所采取的方式就是圣雄甘地所倡导的非暴力不合作运动，采取大规模的罢工罢课静坐绝食等手段来表达印度人民对殖民者的反抗。在两次世界大战后，英国国力衰弱，尤其是二战后英国本土出于苏联大炮的射程范围下的情况下撤出印度并承认印度独立。非暴力不合作运动的成功进一步使印度人相信忍耐牺牲以及不合作，是反抗灾难的唯一正确方法。所以虽然印度人讨厌病毒而且也知道政府的不作为是疫情失控的主要原因，也不会去反对政府。
第二 印度教宣扬众生不平等以及因果报应，认为今世所受的苦难是由于前世的罪恶而收到神的惩罚，今世的人只有虔诚修行，才会得到福报，转世成为高种姓的人。所以今天被新冠病毒折磨不是因为莫迪政府的不作为而是因为上辈子做恶所导致，所以反对莫迪是无用的，也是罪恶的，所以也没有人去把莫迪哄下台。
第三 虽然现代印度宣布种姓制度为非法，但几千年的传统以及这种制度可以很好地保护既得利益者的利益，所以没有那一个印度领导人真正反对这一制度也没有那一届印度政府反对这一制度，所以印度社会贫富差距巨大。那些低种姓以及杂种姓的人极其贫困，时时挣扎在死亡线上，所以饿死、被富人欺负死以及被病毒折磨死没什么两样。
所以对于其它地区和国家的人来说死亡意味着一切希望的终结，而对于印度低种姓和杂种姓人来说，死亡是希望的开始，所以印度人对生死看的很淡，在这么大规模焚烧尸体的火葬场里没有哭天喊地的悲伤场面。
综上所述，莫迪的应对疫情无作为没有受到国内反对就可以理解了。
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