第一，按《封神演义》原作小说的描述，梅山七怪指的分别是:袁洪（猿猴）；常昊（长蛇）；朱子真（野猪）；杨显（山羊）；戴礼（山狗）；金大升（野牛）；吴龙（蜈蚣）。然后按《西游记》原作小说的描述，花果山七大圣指的分别是:平天大圣牛魔王；覆海大圣蛟魔王；混天大圣鹏魔王；移山大圣狮驼王；通风大圣猕猴王；驱神大圣禺狨王；齐天大圣美猴王。
第二，解答题主的提问:《封神演义》梅山七怪和《西游记》花果山七大圣谁更厉害。笔者个人观点也和大家一样倾向于认为是《西游记》原作小说花果山七大圣要更厉害得多。因为，
（1）从相关小说的描述来看，《封神演义》原作小说当中的“梅山七怪”还是处于比较低级的妖怪阶段。这个阶段的话可以法力修为是非常低的，才勉强可以变化成人形而已。比如说“梅山七怪”当中的朱子真，朱子真其实只是一只野猪。朱子真奉命和杨戬交手，然后朱子真一口把杨戬给吞到肚子里。结果被杨戬运动八九玄功一折腾，朱子真就只能够现出本相来，被押送到西歧城斩首了。而《西游记》花果山七大圣的仙法修为已经进入“大圣”阶段了，达到这个阶段基本就可以长生不老了。
（2）《封神演义》梅山七怪当中，就只有老大袁洪（白猿）各方面都比较厉害一些而已。其他的六怪的本事就只是一般般了。按《封神演义》原作小说的描述，袁洪也会七十二般变化。在某次战斗当中，袁洪曾经依仗变化之术把元神蹦出，之后袁洪一举击杀了杨任。《西游记》花果山七大圣至少有孙悟空（美猴王）和大力牛魔王二圣可以战胜袁洪的。因为袁洪虽然善会变化，最后袁洪却被陆压的葫芦斩仙飞刀给咔嚓掉了。而孙悟空大闹天宫的时候，就连如来佛祖都莫可奈何，如来佛祖也只能够是把孙悟空压在五行山下而已。至于大力牛魔王，按《西游记》原作小说的描述，牛魔王的本事和孙悟空仅仅是在伯仲之间。也就是说牛魔王战胜袁洪还是绰绰有余的。然后，《西游记》花果山其余的五圣本领和牛魔王也差不多，战胜梅山七怪还是没有任何问题的。
（3）从《封神演义》和《西游记》小说所反映的内容等来看。可以说在法力修为等方面，《西游记》小说都是《封神演义》的升级版。比如说《封神演义》原作小说当中的杨戬，杨戬原本是玉鼎真人的高足，奉师命下山辅佐姜子牙。杨戬善会八九玄功。但是按原作小说的描述，一是杨戬当时还需要女娲娘娘山河社稷图的援助，才能够降服袁洪；二是经过封神大战之后，杨戬等人最后才能够“肉身成圣”正式封神。而到了《西游记》时代的时候，“二郎神”杨戬脯一出场就自带光环是“灌江口显圣二郎真君”了。也就是说《西游记》时代比《封神演义》时代，整体法力等要牛叉得多了！
因此综上所述，“七大圣”对决“七大怪”的话《西游记》当中的花果山七大圣，要比《封神演义》当中的梅山七怪要厉害得多了！
个人观点，应该是七大圣更强一些。
梅山七怪，在《封神演义》中，是逐个被二郎神杨戬收服了的妖怪。而在《封神演义》原文中，梅山七怪的很多做法，殷商的人类将领的眼中，也是明显的妖魔化的，说白了，这些妖怪，想要融入人类社会，但正儿八经的人类当初就没看得上这些货色。
而七大圣，则是在孙悟空修成了“仙术”——七十二变之后，有了了不起的本事的情况下，与其意气相投，形成的团体，成天海阔天空，饮酒做了，也是十分洒脱。
而更为重要的，是孙悟空在七大圣之中，排名最末。尽管，这个排名并不是绝对以实力进行，但从后文孙和牛魔王的大战，可以看出端倪：收服牛魔王，是释道两路神仙一起出力硬拼，才将其降服的，相对的，收服孙悟空，仅仅是如来出面，用了一巴掌。
从牛魔王的角度看，七大圣，水平是在伯仲之间的。
而孙悟空和二郎神在花果山打斗，是旗鼓相当。
那么，七大圣应该是和二郎神的水平持平的，可能也正是因此，后来收服牛魔王的时候，天庭没有单独调派二郎神出马，而是选择了再次和佛家合作。
综上，梅山七怪的水平低于二郎神，而七大圣基本上是和二郎神持平。
因此，七大圣水平应该更高一些。
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