当时西医学传入中国时，是伴随着西方科学技术内容，以入侵的方式，包括战争和文化入侵的方式传入的，关键是，在某种意义上来说，这种入侵还成功了。所以，当西方科学技术思维成为主流时，西医学的心肝脾肺肾等名词的即使雀占鸠巢，也没有人提出反对意见，要求其另造一个字作为专有名词。反倒是被打作“异端”的中医学，不得不为这些词原来就有，却又区别于“主流”的内涵寻求解释。
故而恽鉄樵提出了个脏腑虚化理论，而竟然形成一种主流，于是自此之后中医理论的经络脏腑都只有藏象学含义而没有解剖学含义了。
其实这段已经有很明确的解析了，首先就是迫不得己，其次很明显，恽铁樵对于内经经络和五脏六腑的理解不见得是不通，只是迁就之后把路子带歪了，强调了藏象学却对其解剖意义避而不谈，而恰恰是这样的迁就留下了后患，其试图利用西方培训医学人才方法培养中医，结果效果寥寥。
至于感谢恽鉄樵，不然中医在民国就被彻底废止了，显然也是不了解当时的历史才会这么说的，1922年，恽鉄樵发表《群经见智录》，代表中医界首次回应《灵素商兑》。他把中医脏腑虚拟化，概念化，符号化，去解剖化，去实体化。即著名的论断“内经之五脏非血肉之五脏，乃四时的五脏”。意思是说，我大中医的五脏根本就不是血肉实体意义上的器官，而只是功能符号，你西医的解剖再精细再准确，也证明不了中医脏腑的错。针对恽氏《群经见智录》中大谈五行甲子，余云岫以现代天文学进行抽丝剥茧般的批驳，如不惜浓墨重彩论证恽氏论点“三百六十日为一气候年”的荒谬。恽鉄樵看了不得不叹服“尊论推步之学，渊博浩瀚，以弟谫陋，不足为旗鼓相当之辩论。”承认“弟固知中国前此推步之学，已为陈迹，若欲求气运之真相，非攻治近顷天文学不可。余云岫提出：“今以《内经》之五脏与解剖之五脏相较，谬误昭然，不可为讳。不得已乃造一四时气化的五脏之说，以掩其非。然则《内经》所论之人，将非血肉之人，而为四时气化之人？所论之病，将非血肉之病，而为四时气化之病乎？......阁下苦心为之解脱，以为其五行甲子之说持之有效......夫解剖二字，出于《灵枢》，骨度、脉度非空想所能虚构，肝肺青白非目睹不能实指，古人何尝专凭五行甲子，以虚造四时气化之五脏，而不从事于血肉之研究乎？”恽鉄樵回信：“总之中医若废，亦需经过一番讨论也。”
显然我们回头看这两人的理论就知道都是在西方文化冲击下的两位孔夫子，一个激进一点，希望全盘西化，一个保守一点，希望老祖宗的东西多少还要留下一点。而很明显，他们对于内经的说法都有曲解，首先对于现代人很容易理解的知识他们甚至还很懵懂，内经一些理论自然无法理解透彻，甚至可以说恽铁樵善于看病却不了解原理，而余云岫善于咬文嚼字却不懂看病。在理论方面的两个外行要说什么有用的，那也是显而易见的。
所以说要感谢恽铁樵挽救中医于危难之时确实有点言过其实，那么那个时代到底要感谢1谁呢？我也顺便说说吧。、
杨忠所著《丁甘仁传》中详细记录了1907年10月13日，天主教江南教区在金神父路(现瑞金二路)开设的第一家西医广慈医院(今瑞金医院)举行开业典礼，名医丁甘仁先生作为在沪的少数几位名医被邀捧场。与美租界西医馆的洋大夫约翰在中西医孰胜孰负争执不下，定下擂台，把中西医当时都较为棘手的伤寒病作为“打擂”病种。丁甘仁先生的病人是法租界的洋人史密特，35岁，男性，是法国通商局的一名助理。结果完胜。此是其一。
1929年2月，国民党中央卫生委员会在南京召开第一次会议。会上，在褚民谊的授意及主持下，通过了余云岫等提出的《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》，提案极其荒唐地把贫穷落后的旧中国医药卫生事业的不发达归咎于中医。适逢汪精卫的岳母患恶性痢疾，每天腹泻十几次，请遍了当时著名的西医治疗，都没有什么效果，病人已经到了奄奄一息的地步。施今墨便赶赴为汪精卫的岳母诊治。施先生仅凭把了一下脉搏，便找到了汪精卫岳母的病症，说到她的症状时，每言必中，使汪精卫的岳母心服口服，频频点头称是。施先生当即为她开了10天的汤药，随后汪精卫的岳母问：“先生何时再来为我复诊？”施今墨这回并没有像往常一样谦虚地说“试试看”，而是坚定地告诉她：“您就安心服药，3天后痢疾就会停止，5天后您的胃口就会好转，10天后您就痊愈了，不必复诊”。“病了这么多天了，怎么可能一诊即愈呢？”汪精卫和岳母都半信半疑。可病情真的如同施先生说的一样，渐渐好转，10天后，汪精卫岳母的病果然痊愈。这时，汪精卫这才相信中医之神验。为了答谢施先生的救命之恩，汪精卫特意亲自题字送匾。但施先生没有收下汪精卫送来的匾，而是提出一个要求：“既然您肯定中医能治病，请您收回‘取消中医’的决定。”当时汪精卫没有立即表态，但此后他对“取消中医”的态度不再坚决。也因为这个转折，缺乏上层支持，《中医条例》终于在1936年1月22日正式颁布，标志着中医在医药卫生系统中取得了合法地位。一场“取消中医”的闹剧最终以失败收场。
建国初期，卫生部门受余云岫思想的影响还比较深，余云岫本人仍受器重（注：余云岫是民国时期力主废除中医药的始作俑者，若非全国中医界的奋力求生，中医则早已成为过眼云烟了），而与其同气相求的卫生部领导王斌也说“中医只能在农民面前起到精神上治疗的安慰作用 ”、“封建社会封建医”，同时制定了一系列限制、取消中医的措施。恰逢毛主席染病发高热，主席是不喜欢吃中药的，也从不找中医诊治。所以在治疗过程中，主席一直是采用的西医的抗生素及解热等对症治疗手段。病情并不见好，反而呈加重趋势，接近昏迷状态，当时所有的西医都已束手无策。在这种危急的情况下，蒲辅周挺身而出，一付白虎汤后,便热退神清,继续调理,不久便完全恢复健康。自此中医才真正有了其地位。
所以要感谢的还是这些说得少做得多的中医大家，他们的妙手回春才是真正挽救中医于危难之中的真正原因。
能理解中医的人真的太少了，只能说我们西化的太厉害了，民国已经西化的很厉害了！恽铁樵是民国捍卫中医的斗士，很多人诋毁恽铁樵虚化中医概念，素不知中医论述从来都不是按照解剖学来定义的，因此中医论述只是取的相。也就是天地万物抽出来的相。也叫象。春生之气，东方，肝胆功能是一类相，所以我们中医论述是道，是大象，应在人体里是包括肝胆本脏腑的厥阴少阳两经。共同承担的人体功能。解剖学找不到证据，现代科学也是一样，把人体割开看，一脸懵逼，什么也没研究出来，经络就更不用说了。我们的天人合一不是吹的，天地之象都能在人体中相对应，现代科学还没有研究到这个层次。所以理解的人很少，有上层智慧的深识中华文化的不难理解。就是收现代科学教育的人理解不了，这也是学术上去中国化的结果，一切向西看，西方为上的结果。疫情给了人类一双慧眼，就看这伙接受西化教育的人能不能把握机会，从新认识自己的文化了！感谢那些为民族抗争的斗士们！民国政府开了废除中医的先河，数典忘祖的一伙人，现在这种局面还没有完全扭转过来。恽铁樵是近代为中医奔走呼号的代表。
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