太极拳起源于河南省温县陈家沟，由陈氏第九世陈王廷所创，这已成定论。陈家沟就是移民所形成的，太极拳即是移民文化的结晶。本文试从洪洞移民及其原有文化形式与怀川地区文化优势相结合而形成的核心文化元素——融合性和创造性，来阐述太极拳形成于怀川地区的必然因素。
陈王廷——从武将到武术文化圣人的升华
从明初，温县陈家沟陈氏始祖陈卜自山西洪洞移民至怀川，经历了与其他地区移民同样的艰辛历程。自公元1372年至第九世陈王廷（约1600—1680年）时代，经历了二百多年，陈氏家族作为移民完成了与怀川地区自然环境、文化、经济、民俗等相融合的过程；耕读立家和尚武传家，使陈氏家族得以在怀川地区安家立业；融合性和创造性这种移民文化的精神在陈氏家族中得到了充分的体现，使陈氏家族成为当地的一个名门望族。陈王廷则是陈氏家族中一位文武兼修的杰出代表人物。
陈王廷的遗辞（长短句）云：
叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险，蒙恩赐，枉徒然！到而今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先，人人道我憨，人人道我颠，常洗耳，不弹冠，笑杀那万户诸侯，兢兢业业不如俺。心中常舒泰，名利总不贪，参透机关，识破邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安泰、恬淡如常、不忮不求、听其自然，哪管它世态炎凉，权衡相参，成也无关，败也无关，不是神仙谁是神仙？
康熙十三年题于日省庐中
陈王廷公，明万历中期——清康熙年间（约1600—1680年）河南温县陈家沟陈氏的第九代人。从他的长短句，并根据陈氏宗谱记载：
王廷，又名奏庭，明末武庠生，清初又为文庠生，当鼎革未分之际，率义勇在山东扫荡群氛，威名大振，尝大刀当贼子千余，贼闻名竟不敢逼；因知国祚将尽，隐退弇穴，教子弟拥经史焉，后陈氏长于拳艺枪棒，自此中兴实有赖也。”
以上所记说明了以下几点：第一，陈王廷是一名武将。他作为陈氏后代，继承了陈氏家族的尚武精神，武功高强，身经百战，战功显赫。这种高超的武功和实战经历是创造太极拳的重要基础。第二，他吸纳怀川地区文化，发挥自己的全部精力和才能，挖掘《河图》《洛书》《易经》《太极图说》的哲学道理，追含中医、军事、力学及各有关学科的精微，并采纳黄老“导引”“吐纳”的之术，汲取当代各家拳路的特长，潜移默化地归纳融化。第三，在逆境中，抱着极端沉痛的心情，退隐林泉，匿伏故里，而发奋披览经史子集，造拳教拳。
这是移民文化中自强不息、开拓创新精神的突出体现。第四，“闷来时造拳，忙来时耕田”“名利总不贪，参透机关，识破邯郸”“恬淡如常、不忮不求、听其自然”，只有这种精神境界才是能够创造太极拳的境界。
:两种说法都不对。天下武功传自少林，连张三丰的内家功夫都是从少林寺学来的，在此基础上创建了道教的太极神功，张祖师系统地全面发展地提高内家功夫的境界，超出了儒教，佛教使内家功夫发杨光大。八卦掌、太极拳，梅花拳都出自道家，他们都是有功夫的拳种。八卦掌功夫在步法上，但主要在掌上。太极拳的功夫主要在手上。可是现在他只会套路掌上手上没有功夫。太极拳的雷雷如果手上有功夫，散打的敢跟他打吗，手上如果有功夫对手也不敢跟你打。另外现在练太极拳的，包括那些个传人丶大师没有一个有内力的，还有人说自己有一点内力。笑话，我可以说你一点都没有，一听你就是外行。你都不知内力是怎么回事。佛门内力和儒教道教的内力是怎么个传承？没有师父口耳相传你有什么内力，打太极拳能打出内力更是笑话。
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