科学，是正确反映世界本质与规律的理论，包括正确的概念、命题、原理与理论体系；其对象是客观本质与客观规律，内容是科学本质与科学规律，形式是语言，包括自然语言与数学等人工语言。科学和科学理论是同义语。真正的科学或科学理论不可证伪。
根据科学反映对象的领域，科学目前分为自然科学、社会科学、思维科学、横断科学、纵深科学、哲学六个大类。
在中华民族整体论的思维方式看来，科学是一个整体，科学不等于学科，也不等于分科，不同类别的科学之间的区别，是相对的而不是绝对的。
《易经》讲的是：天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
所以综上所述《易经》、《道德经》、《黄帝内经》是科学。
在西方，被普遍公认的是中国有三本古代经典奇书，即《易经》、《道德经》与《黄帝内经》。
何谓奇书，就是超越了当代，穿过了数千年，甚至更长时间的认识世界，认知人体的书。
谁弄懂了这三本书，就没有困惑，就能抓住事物的本质。
举个如今最热门的话题：新型冠状病毒肺炎，就科学角度来看，要分析其特点与来源，传播途径和易感人群，还有就是找寻其特效药。
这就是所谓的科学认知。
但《黄帝内经》，这本至少二千五百年前的成书，早就告诉了咱们答案，即“邪之所凑，其气必虚”，说的明白则是，若身体虚弱的人，如年老体弱，又有慢性病的人，接触了此病毒，就易发病；甚至会发展成危重病人。
但有的人同样接触了冠状病毒，却没有发病，这是因为：正气（自愈力）存内，邪不可干。通俗的说，人的自愈力强大，即使接触了冠状病毒，也不发病，或只是轻微发病。
《黄帝内经》还告诉我们：虚邪贼风（包括各种病毒）避之有时，病安何来？
答案很清楚，戴口罩，勤洗手，避免病毒染体，怎会患病。
再说《易经》，它揭示了一个真理，万事万物都在变化中，以变应变，才能解决问题。
如还拿新型冠状病毒肺炎举例，我们的防治方案一直在随着认知而变化，因为病毒是可变的，原来以为就是肺炎，以呼吸之气传染人，殊不知，肺之病可传染到大肠，肺与大肠相表理嘛，发现了粪便中也有此病毒。
所以，《易经》与《黄帝内经》可联系起来认识自然与人体。
综上所述，中国古代先哲贡献给世界的三本奇书，其内蕴非常深远，它是纲领性的事物本质的认知，属于揭穿了事物的本“真”，而科学的层次是慢慢向其靠近的，如果科学发展到顶端之时，与中国先哲的认知就一致了，目前来看，还差点。
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