汉朝独尊儒术是董仲舒“大一统”思想的一个部分，它的利弊主要都体现在对皇室政权的维护上，具体表现如下：
一、“君权神授”让民众更安于封建帝王的统治
在西周时期，“礼乐制度”还未崩塌，人民对于天子拥有至高无上的权力还深信不疑。随着东周诸侯割据以及秦末农民起义的爆发，尤其是陈胜、吴广的起义，让所有人看到了庶民逆袭的可能。刘邦建立汉朝后，本想通过分封同姓王来维护汉室的稳定，却又导致了汉景帝朝的 “七国之乱”。尽管汉武帝用“推恩令”来瓦解诸侯王的势力，可思想上的教化则更能长治久安。
虽然“君权神授”的概念并不是董仲舒首创，但是他在汉武帝那个时代再次提出来就显得非常合适了。董仲舒结合了神学思想，强调了“天子”是秉承上天的旨意来管理民众，以此来突出君主地位的合法性。除此之外，他还利用“天人感应”的理念让民众相信君主的一切都会由上天来监督。上天一定会根据君主的“业绩”好坏，分别给出不同的天象。不得不说，这是一个非常高明的方法。
（董仲舒剧照）
其实在汉武帝之前，利用这种“天人感应”来“安抚”民众的方法就已经存在。汉文帝、汉景帝多次在日食、地震、水灾等自然现象发生后做“深刻”的自我批评，并且发布相应的惠民诏令，如减租减赋、赐食等等。
帝王们真的相信这些所谓的“天人感应”吗？这其实并不重要。他们恰恰在利用这个机会安抚百姓。既表明了自己会听从上天的安排进行整改，也防止了因灾疫产生的国家动荡。董仲舒在这样的环境下又把“天人感应”提升到国家战略层面的高度，就是要让这种思维在民众的脑里根深蒂固。
（汉武帝剧照）
二、统一思想，去除“无为而治”的影响
“无为而治”之思想在汉初确实起到了非常明显的作用，它使得人民可以安于生产，迅速摆脱了秦末战争带来的危害。不过，这也滋生出新的问题。“文景之治”后地主、豪强、商人的倔起让他们与国家产生了非常大的矛盾，所以汉武帝才使用盐铁官营来抑制商人，使用酷吏来打压地主、豪强。另外，“无为而治”也是他向匈奴开战最大的障碍。
客观地说，汉武帝所行的儒家之举并非纯正意义的儒家治国，也就是所谓的“外儒内法”。不过，以当时的社会环境来说，实现纯儒家治国是不太现实的事。虽然汉文帝和窦太后所信奉的黄老之说很大程度影响了汉初的社会，但是百家之言仍然有不少人在拥护。也就是说，在汉武帝即位之初，国家并没有统一的思想纲领。他为了施展自己的抱负，需要用儒家思想中的“礼、德”来教化民俗，也需要用法家的刑罚来制约民众。因此，无论汉武帝多么“曲解”正宗的儒家理念，他都用这种方法将民众的思想统一，为所人有制订了一个伦理纲常和行为准则。这不但为他后来大展鸿图提供了基础，也维护了国家的稳定。
（孔子照片）
三、当时儒生的局限性是王莽篡汉成功的一个主因
西汉儒生有着明显的时代局限性：太崇尚复古。他们近似狂热地向住恢复周成王、周康王时期的礼乐制度，而不考虑社会已经在发展，民众的思想早跟成康二王时代天差地别了。
汉武帝独尊儒术成就了儒生可以大量的登上历史舞台，他知道自己的策略并非纯儒家治国，所以儒生的局限性并没有完全地体现出来。后来的汉昭帝、汉宣帝也是继承汉武帝的做法，特别是汉宣帝，他对这种局限性看得非常清楚。不过，当汉宣帝驾崩汉元帝即位后，刘奭便开始大量启用儒生，而且更倾向于儒家治国。到王凤家族开始专权后，又出现了一个人，他就是王莽，一个狂热的复古儒生。
（汉朝儒生剧照）
王莽为什么能篡汉成功？当然跟王氏家族强大的势力有关。但是，一个外姓人改朝换代在当时的社会并非轻而易举。最关键的原因：他得到了士大夫阶层的支持。
在西汉晚期，社会的最大矛盾就是土地兼并导致的地权分配不均问题。因为汉成帝、汉哀帝的昏庸，始终无法真正解决（汉哀帝下过《限田法》的诏令，可效果不好，他死的又太早）。整个士大夫阶层都希望有个人能站出来挽救国家，挽救民众。
王莽就是在这样的背景下获得了大量的支持，所有人都指望他进行一番改革，所以我们看到了“王莽改制”中最重要的一项就是对土地的整改。但是，他效仿的只是春秋时期的“井田制”，实施又不得法，最终得罪了所有人。
（王莽剧照）
结论
综上所述：汉武帝独尊儒术后，民众思想得到了统一，稳固、加强了皇室权力，维护了社会的稳定，同时也为自己后来的各项改革提供了保障。不过，西汉儒生盲目复古的特质也是王莽能篡权成功的主要原因。
汉朝以汉武帝即位启用董仲舒实施“罢黜百家，独尊儒术”为治国理政的大政方针。
其独尊儒术是在罢黜百家的基础上实施的。董仲舒在景帝時做过博士官是汉代有名的思想家，政论家，他看到汉朝建立以來发生的几次王国谋反事件总结应大力宣传大一统思想以巩固强化中央集权的地位。他将各家学说和阴阳五行等迷信思想融合为一体，使儒学学说变化了为封迠迷信政治服务的工具。並提出“天人三策”建议。即天有意志，人间事按天意存在，变化，皇帝是天意代表，人服从皇帝即是服从天意，以此维护皇权权威。並排斥诸子百家说其为不顺天意妨碍皇权。以独尊儒术正治朝纲，在政府里专门设置传授儒家学说机构，培置专职攻读儒家经书机构培养自己官员。至此，独尊儒术使其大力巩固了皇权权威，中央集权成为汉朝乃之以后中国社会的正统思想。
独尊儒术，在当時对加强巩固封建政权，强化中央集权，强化皇权权威等等对统治者是有利的，对当時封建政治是有积极意义的。
独尊儒术，是在“罢黜百家”将儒家融入阴阳五行迷信色彩把君权神化，把战国以来诸子百家自由宣传争鸣学术思想和政治主张的权利剥权了，起到了禁锢人们头脑的坏作用。在以后的各个朝代统治者不断对儒家学说的大量补充发展使长达两千年之久的仃滞不前突现其独尊儒术的弊病所至。
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