我想请问你，什么时候的人情比较厚实？你不妨提出来，咱们议一议。
一、下面我解析议论几个看似人情厚实，实为假象的过去的社会现象。
(一)、农村过去借一些用具比较容易，其原因是都不齐全，都需要协作
1、农村过红白喜事需要许多东西，那时没有租赁的。于是，帮忙的人就去村上挨家挨户借。
我少年时就参加过多少次这种事，从盆、碗、盘、筷、勺，到桌、櫈、椅、棚、木、笼等等。谁借谁还，并将不借的告诉事主。事主会记住，之后不借的。
为什么大家愿意借？因为谁也不敢保证自己没有这一天。
2、农村过事和盖房之类的大事，也是互相帮忙，主家和帮家记帐的。都是之后要还的。
一些不注意帮别人忙的家庭，当遇事时来帮忙的就很少，往往很难看，甚至于误事。
3、过去北方农村讲究正月不蒸馒头，过年集中蒸馒头、包子等。也是各家错开互相借用笼的。因为平时每家就二格笼上下。
4、过去农村的铁挑、叉是普遍有的，可是，梯子、五金工具等等都是各家只碰巧有一两件。而且，这些东西也不常用，用时互借。
(二)、过去人托人办一些牵扯公家的事比较多，因为办事人欲要你的烟酒、宴席和逢年过节的礼品。
1、一些事是应该办，而要办事人由于文化程度差，而不知程序的。这个是好事。
2、许多是权力寻租的问题。那时的人们就热衷于这些事，往往还不收钱，只收礼。有人为此一生都得拜年。
现在是物品过剩，而且，送礼太扎眼，许多人就直接讲钱数了。而且，许多是明码讲价，一次交往。
(三)、绝大多数人对红白喜事等事来往是斤斤计较的，甚至于包括自己的近亲
1、别看一些人过红白喜事很红火，那是有原因的。有的亲戚多，有的行出去的礼多，有的是有势力的，也有的是做了多年好事的，比如一些老医生等等。
2、都设明帐房，甚至于还有暗帐房。这个帐事后是要盘点并留存的。以便于之后礼尚往来。
3、一些正人君子是能不参加就不参加的。他们不在乎什么热闹和风光。因为那基本上都是假的。
二、现在使人感到人情薄的原因
1、一些人看穿到其中的问题，只应酬必须应酬的近亲朋好友。
2、人们不仅仅是工作忙，而且，娱乐休闲方式众多。许多人在活自己，不愿意逢场作戏去浪费时间和精力。
3、一些家用和常用工具都自备了。不需要协作了。
4、一些功利思想严重的人只认拉住的，不认师傅及对自己帮助过的人。
5、近些年迁移比较多。许多人去外市、外省，甚至于去国外了。
这没什么不好，不是人情淡了，而是人和人之间的社会依存度降低了，这是社会服务业发达后的必然结果。既然可以用货币购买服务，那何必要以亲友互助的陈旧形式呢？之所以说它陈旧，是过去以走亲串友形式维系的互助模式，在实操过程中是不平等的，有的家庭劳壮人口多，有的家庭劳壮人口少，此中有人觉得亏，有人觉得欠，又不明说，却悄然形成了亲友地位、态度上的不平等，相处起来并不是真的愉快，也不是真的亲密，农村生活过的人体可能会更深。
社会服务业发达后，凡能用货币购买的服务，渐渐就不劳烦亲友了，此时恰好可以检测往昔互动的人情里，有多少的背后其实是功利。凡为功利作铺垫的人情走动，会随服务业的进步很快就不见了，而真挚的人情互动恰好不会受此影响，它仍将继续。此处之所以用“货币”一词而不用题主所言的“金钱”，是因为这本来就是一种中性行为，不应为其染上道德气息，仿佛人情是道德的，金钱是不道德的，不是这样的，道德成立的前提必须是真，而不是伪。
这至少解放了一批这样的人：自己虽然能赚一些钱，但家中却缺少劳壮人员者。过去可能有钱也买不到的服务，如大到红白之事，小到扛米面搬煤气罐等，都不得不靠“人情味儿”加以维系自己的亲友及邻居，其正面意义在于人和人之间互动频繁，言辞温暖，负面意义在于维系的时间成本、物质成本其实都不低，关键是内里真挚的东西含量并不一定高，它塑造出的是一种连自己都未必觉察到的奉迎和作伪，包括爱情与婚姻。
我并不认为今天由于通讯、交通、物流、安保、殡葬、婚庆等广义上的社会服务业发达后，所造成的所谓“人情变淡”、“重视金钱”是社会退步，它是一种过度阶段的不应期，社会还是会自我修复的。人情味会在升级后回归的，但它是建立在真实、自愿前提下的“同声相应，同气相求”，是“君子之交淡如水”，它要求的是人格独立，不再是伴随着人身依附意味的逻辑混乱的“人情味”，那无非是一种弱者不去着力于变强，而是依附于强者蹭点便宜罢了，这是不真实的，也不会长久。
至于金钱，最好还是请叫它“货币”。一个人格谋求独立的人，货币是个绕不开的话题。它真的很难得到么？对大部分人来说，是不容易，但若真的竭尽全力，又能“量入为出，不慕虚荣”，放弃任何人身依附的幻想，不为自己的懒惰和放逸找理由，也不是太难。期待那些由弱势思维打扮成的“道德反思”，在未来的时间里能越来越少，则真正的道德也就自己浮出水面了。（1）
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