你的问题很简单，那我们一起分析一下，
首先要考虑的是你的追求，每个人活着的追求都不同，有的人追求金钱，有了钱就幸福，有的人追逐名利，有了名利就幸福，那你的追求是什么，想做一个不平凡的人？你如果真的成功了那，恭喜你，成功不了？也没关系，因为:通往幸福的路不是唯一的，就比如商人和渔夫的故事，一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫画着一艘小船靠岸。小船上又好几尾大鱼，这个美国商人问渔夫，“要多长时间才能抓到这么多鱼？”墨西哥渔夫说：“才一会儿工夫就抓到了。”商人接着问：“为什么你不待久一点，多抓一些鱼”墨西哥渔夫不以为然，“这些鱼已经足够我一家人生活所需啦”
商人又问：“那么你一天剩下的那么多时间都在干什么”墨西哥渔夫解释：“我呀，我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥们儿玩玩吉他，我的日子可过得充实又忙碌呢！”
商人不以为然，于是就建议渔夫：“我是美国哈佛大学企业管理硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买一条大一点的船，然后你就可以捕获更多的鱼儿，再买更多渔船，这样你就拥有了一个渔船队。然后你可以开一家鱼罐头工厂，之后你可以搬到更大的城市比如墨西哥城，洛杉矶，甚至纽约，在那里你可以更好的经营你不断扩充的企业”
墨西哥渔夫问：“这要花多少时间呢？”商人解答：“十五到二十年”
“然后呢”
美国商人大笑着说：“然后你就可以在家当皇帝啦，时机成熟你就可以宣布公司上市，把公司的股份卖给投资大众，到时候你就发啦，可以几亿几亿的赚”
渔夫接着问：“然后呢”
美国人接着说：“到那个时候你就可以退休啦！你可以到海边的小渔村去住，每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，和老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，和朋友们玩玩吉他咯”
渔夫疑惑的说：“我现在不就是这个样子了吗”。
商人经历了一辈子，退休后的梦想却是渔夫现在做的，只要自己幸福了，平凡又有什么问题呢？这个故事就教育我们换一种思考可能就找到幸福了。
知道自己现在是一个平凡的人，就换一条通往幸福的路。
阿罗频多认为，万物皆梵的显现，人也是梵的显现，梵以“潜在意识”的形式隐居在人的存在之中，成为人的精神本质。现在，自然界已经到 “心思”（有思想的人）的阶段，人的“心思”由于受外部物质世界的影响，要想进化，人就必须通过“整体瑜伽”的途径或方法，消除私欲，净化心灵，唤醒沉睡在自己体内的“潜在意识”，成为真善美的精神本性显现的 “超人”。
阿罗频多认为“瑜伽”是人们到达“梵”——“神圣精神”的途径，通过“行业瑜伽”、“知识瑜伽”、 “敬爱瑜伽”，即离私欲、遵至道、依自法、托性灵、在俗归真，保世滋大之事；体其动静、会其明显、观其常变、达其实理、臻于解脱；坚信不渝、至诚顶礼、敬拜神玄、物我为一、保合太和、乘彼逍遥。由此我认为，他的哲学是解脱道下的入世道。而当世上的人都成为“超人”，人类社会就可以进入一个尽善尽美的理想境界，即“神圣人生”的境界。
对于社会领域，阿罗频多认为国家和社会和个人进化的路径相同，即自我完善、自我净化，消解团体和民族的利己主义，使在国家和社会背后的精神本性显现出来。而人类的最终目标是精神化的社会，在精神化的社会中人与人、团体与团体、国家与国家将在同一精神本性的基础上达到和谐统一，和睦相处、完美幸福。从而人类将实现统一的理想。“亲切实践精神真理，以此兴起且重铸人生，是印度思想固有”，这是徐梵澄对阿罗频多创办立了Auribindo Ashram，阿罗频多静修院的评价。为了实现其精神进化的理想，阿罗频多创Auribindo Ashram，徐梵澄翻译为“阿罗频多修道院”，我没有把它翻译为“修道院”而为“静修院”，是因为我们谈到修道院，更多是指僧侣们修行的场所，而ashram从梵文翻译过来的，是古代印度教大师传授宗教知识，培养弟子，修炼瑜伽的场所，有点像我们私塾或书院，一般设在静修林中或远离社会的地方，阿罗频多只是借这个词，试图建立一个传授自己思想并实现社会政治理想的一个实验场所，他的目标不是培养僧侣，而是有精神修为的普通人。要“静”，瑜伽作为基础，“所需要的第一件事，便是心思中的静定”（阿罗频多《瑜伽的基础》）；要“修行”，即努力营造安静的环境，努力激发精神的意识，努力参与到日常生活。静修院，在这个意义上，也可以叫做“实修院”。
阿罗频多静修院实践阿罗频多的理念，试图在昏昏世道中尝试新的人和新的生活方式，而阿罗新村则不仅从个人层面要追求精神的自觉，还要创造出一个超越一切国家和一切民族的新型社会，从而最终实现“人类大同”的社会理想。
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