什么是完美？没有一丝的瑕疵才是完美，而“瑕疵”与“完美”又与社会的价值观有关系，从古代儒家文化的价值观来讲，大唐贞观皇帝李世民是有“瑕疵”的，所以他不完美。
从儒家文化看李世民的瑕疵：
1、不孝
《论语》：“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”开始，我们中国几千年来一直以儒家的文化为基本的价值观。这里不讨论儒家文化和现代观念的冲突，只说，在唐朝时代，整个社会还是奉儒家为正统。
所谓的“完美”一定要符合儒家文化的价值观的。
李世民的父亲李渊，早年起兵反抗隋朝的统治，然后建立了唐帝国。李世民作为他的第二个儿子，作战英勇无畏，为唐帝国的建立和稳固付出了汗马功劳。对于李世民来说，他认为自己的功绩足以担任太子。
但是从李世民的父亲李渊的角度来看，却不是这样的。封建社会，重视嫡长子继承制，认为这是帝位传承的稳固之路。李世民作为李渊的第二个儿子，虽然是嫡子，但不是长子。
李渊一直安排自己的嫡长子李建成在自己的身边辅助朝政，从李渊的角度来看，李建成处理政务，弟弟李世民在外征战稳固国家是最好的选择。
李世民不同意李渊的这个做法，跟长兄李建成矛盾日益扩大，最终演变成了不死不休的局面，最终李世民玄武门兵变，逼父亲李渊退位，自己登基做了皇帝。
他不遵守父亲的决定，并且以兵变的形式逼父亲退位，这在儒家文化的价值观里，可以说是非常大的罪过，是“大不孝”。
2、不悌
在儒家文化里，“孝悌”是连在一起讲的。
孝是对长辈的顺从与孝心，悌则是对兄长的尊重和对弟弟的爱护。
不论李世民当年是否被李建成逼迫，又是否出现了人身安全方面的危机，最后是他主动发动了玄武门兵变，手刃了自己的兄长李建成和弟弟李元吉。
在这件事情上面，从儒家文化的价值观上看，他就是“不悌”的。
当然，“人无完人”，我们也相信，当年，李世民一定是感觉到了如果不兵变，可能他会出现人身方面危机，他是不得不兵变的。
我们不能以“完美”来看待一个封建王朝的皇帝，一个皇帝最重要的是治国才能，是他治理下的国家是否安定稳定，而不是他是否“完美”。
李世民的功绩：
1、为政清明
李世民是一个有作为的皇帝，他接手的是一个被隋炀帝折腾得奄奄一息的王朝，所以李世民一直小心翼翼地维持着民力，努力地让国家恢复元气。他常常跟大臣们一起讨论施政得失，研究隋朝覆灭的经验，讨论历朝历代的得失成败，还形成了《贞观政要》这样一本治国之书。
李世民：“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。”
2、任人唯贤
李世民是一个大气的君主，他很清楚人才的力量，所以当他登上帝位之后，不计前嫌地启用任何人才，其中就包括了他哥哥李建成的下属魏徵。魏徵可以说闻名后世，是一代贤臣，很敢直言相谏。好几次魏徵都把李世民惹毛了，李世民仍然忍了下来，努力地听取意见，只为了更好的治理国家。
李世民：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
3、轻徭薄赋
李世民很清楚他接手的国家是一个什么样的状态，人口锐减，田地产出不丰，国家凋敝。他一直实行着轻徭薄赋的措施，爱惜民力，以恢复和发展生产，运用各种措施来缓解老百姓生活的艰辛。
4、布柔怀施
我们往往知道李世民能征善战，将周边的游牧民族国家打得频频求饶。但不知道的是，在将对方打怕了之后，李世民往往使用布柔怀施的政策来对待他们。在封建时代，打仗是一个非常耗费国力的事情，李世民能战，但不好战。
李世民：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一。”李世民因此被各民族尊奉为“天可汗”。
总结：
从儒家文化的价值观上讲，李世民不尊重父亲李渊的嫡长子继承的选择，反而发动了玄武门之变，杀掉了兄长和弟弟，又逼迫父亲退位，这是“不孝、不悌”，所以他是有“瑕疵”的帝王，不是完美的。但一个封建时代的帝王，最重要的不是道德上是否有“瑕疵”，而是他是否有治国才能，李世民是一个治世明君。
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唐太宗李世民作为一个创业加守成的皇帝，执政期间开创的“贞观之治”盛世，其功则可以比肩“秦皇汉武”，对于中华民族和世界都有深远的影响，可能由于自己的皇位都来的不那么正当（通过发动宫廷政变“玄武门之变”夺取政权），所以也格外的珍惜，在位期间也是兢兢业业，在华夏历史中留下了浓墨重彩的一笔。
李世民最值得称道的是没有诛杀追随自己多年开国功臣，正常为了稳固皇权，皇帝都会杀这些恩威权重的重臣，像刘邦，朱元璋，赵匡胤的“杯酒释兵权”等等，因为这些人，功劳太大，封无可封，对于皇权的威胁太大，但是李世民没有，还建了凌烟阁来奖励这些有开国之功的能臣。
对内 李世民常以亡隋为戒，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”励精图治，知人善用，从谏如流，整饬吏治。使得社会安定，经济恢复并稳固发展，为后来的大唐繁荣打下了基础。
对外 平定突厥，薛延陀，回纥，高昌，吐谷浑，龟兹等国，使用怀柔的民族政策，使得四方宾服。到了贞观后期，“四夷大小君长，争遣使入献见，道路不绝，每元正朝贺，常数百千人”。
唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。
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