在周武王讨伐帝辛的时候，写的战争檄文，《尚书 泰誓》《尚书 牧誓》可以看出，帝辛的“罪过”在于，听妇人言、轻视祭祀祖先、不重用兄弟子侄等贵族、重用小人（地位地下的人、奴隶）、酗酒、不尊重上天，
战争檄文一般是有多不堪写多不堪的，看看骆宾王这的《讨武曌檄》和曾国藩写的《讨粤匪檄》，看看读书人是怎么骂人的。
而周武王写的战争檄文，那真的是罪过吗？好像没有一项是罪过吧？
商朝到了帝辛是，已经立国500多年，你看历史就知道，中国历史上的朝代，一般三百年左右，周朝是有八百年，但超过500年的时间，天子都是傀儡，
商朝的帝跟周天子一样，只是天下共主而已，只有在商汤之时较为稳定，其余的多数时间国运不济，君与臣、统治阶级内部充满了杀戮。据《竹书纪年》记载：商王太甲潜回王都诛杀了重臣伊尹。在经历了“九世之乱”之后，到了帝辛即位时期，已日薄西山，积重难返。
此时商朝西部，一个国势如日中天的诸侯国（周国），正对商朝虎视眈眈。周武王是周部落的首领，周部落几代首领都在挑战商王的权威，到了周武王时，终于成功了。
商纣王，或纣王，则是周人侮辱、蔑视性的称呼。周国没有灭商之前，称之为“天邑商”、“天裔商”、“大邑商”，而周灭商之后，亦称之为“大邦商”、“大国”，而周自称“小邦”。
通俗点将，商帝是天子，周国是诸侯国，天子式微，诸侯国壮大，于是诸侯国挑战天子地位，经过几代人的努力，终于在周武王是成功了。
而周武王是臣子弑君，军事政变，篡位取得天下，这种方式取得天下的，一般会摸黑前朝君主，因为只有前朝是黑暗的，君主是昏君，我是正义的，替天行道，有道伐无道，为了人民取得天下，这样我的天下才是正统，名正言顺，
子贡：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
毛泽东：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他的俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”
帝辛在位31年，第三十年伐有苏部落是，妲姬是战利品，第二年就兵败被杀了，所以说妲姬“祸国”满打满算也就一年时间，
商王朝的灭亡是因为自身内部斗争，让天子权威下降，商王朝一直以来都有神权、王权的激烈的党争，还有帝位的争夺（和长兄微子启），帝辛权力一直受着宗室贵族的掣肘，而贵族不是他能打击的，于是就重用奴隶和贫民这种“小人”，疏远打击那些掣肘他的贵族兄弟，
当初帝乙把帝位传给了少子受德（帝辛）而不传给长子微子启，朝廷随分两派。微子启一派不断向帝辛发起反叛活动，如造谣中伤，发动内讧，幽谋（暗谋奸谋）行刺，而帝辛也算是比较心慈手软，没有解决政敌微子启。
而随着天子权威的下降，挑战天子的诸侯国就多了，于是帝辛就四处灭火，在攻打九夷部落成功后，周武王在商帝国的内应（微子启）就通知了周武王，国内空虚，可以攻打，于是周武王会盟诸侯，灭了商帝国，微子启就因功分封在了宋国。
我的主业是读《史记》，就《史记》记载的历史素材，进行逻辑分析，挖掘历史背后的故事，为读者提供一个新的历史视角，希望能够对现代的生活、事业有所借鉴。
1、纣王整体来说是个中兴之主，只是因为亡国而被抹黑。
（1）在世俗政权与神治政权的斗争中取得了胜利，为后来的封建王朝做好了铺垫；
（2）对内加强管理，抑制贵族势力，大胆启用新人，对外征伐东夷，拓展疆域。
详细分析可搜索：师说历史《混蛋纣王到底混蛋不混蛋》
2、纣王灭国的原因
（1）当时商的主要敌人有两个，东夷和周，纣王两害相权取其轻，选择了拉拢西伯昌，集中精力对付东夷，但赋予了西伯昌太大的权力——征伐诸侯的权力，让西伯昌如虎添翼。
（2）商朝的军队出征东夷，虽然取得了胜利，但还在回师途中，这个时候微子启背叛，逃到周国，把商朝国内空虚的信息泄露给周武王。
（3）周武王趁虚而入，武器装备精良，多战车，专业士兵，而商朝则是临时组织奴隶起来抵抗，多非专业步兵，而且主战场牧野是平原地区，非常适合战车和骑兵部队作战，商朝战败。
（4）纣王也是个骄傲的人，与国家共存亡，自杀而亡。但其实如果他战略性撤退，与商朝的军队汇合，再来与周朝争夺，历史会怎么发展，未可知。
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