科学的尽头是神学还是哲学？不，科学的源头才是神学。科学，本身就是一种信仰，而不是“真理”的代称。
先来看何为‘’科学的尽头”。
这句话总是经常看到。其大致的意思大概是科学经过无限推演，实证，最终却可能抵达神学。
准确点说，应该是最终抵达的终点是抽象的哲学。
比如物理学的黑洞理论，一切物质都坍塌陷入黑洞之中，包括各种概念、原理和规律，那么这个黑洞就是按照现有科学理论不断推演出来的合理结论，然而它却是一个纯粹理论上的概念，而且这个概念还销蚀破坏了现有的理论，导致现有所有的理论失效。你说这是哲学也好，说它是神学也罢，总之就是由纯粹实证和唯物，最终却走向了虚无。
又比如，摒弃了上帝造人理论学说之后，所谓科学观点的的宇宙大爆炸学说，说宇宙是一个奇点产生的，那么这个奇点又是怎么来的呢？好吧，可以用各种理论无限再往前推，但最终却发现，逃不出人所创造的各种概念，最终还是导向了抽象和虚无。
还有，科学所倚重的数学几何学，总会有一些我们称之为规律的定理，可这些定理无限前推，依然逃不出人为设定，依然是抽象的、先验的概念。比如我们认为三维空间是由长宽高构成的，也就是面构成的，可是，零维度的点和一维的线，在理论上都是人类不可见和无法感知的，可为什么人类无法感知的点和线构成了人类可见的面，继而构成可以感知的三维立体空间呢？所以这依然是基于一种先验的抽象的理论，或者说思想突验。
大众理解的神学，总以为有个玉皇大帝、有个阎王爷或者有个无所不能的上帝，佛祖才叫神学。错了，神学和哲学一样，是一种信仰的原点，什么称谓无所谓，首先必然是抽象的、先验的、无法证伪的思想体系。
目前大众认为的那种神学，不过是神学的余唾，即狭隘的有神论、多神论抑或泛神论而已。
这种由科学推演出先验的，近似于神学概念的情况，在科学理论界也成为相当一部分学者的共识。
比如《物理学之"道":近代物理学与东方神秘主义》这部书，就讲述了高能物理学者不断研究求索后，愈发感受到自己的思想竟然与东方的道教、佛教、印度教等思想如此贴近，因而对科学（物理学）是什么产生了迷茫和反思。
这部书的作者卡普拉（Fritjof Capra），在维也纳大学理论物理学专业获博士学位，并在多所欧美大学研究过高能物理学。所以，那些也不必担心这样的书是由哪个国内“神棍”写的。这里有他的个人主页***/。
书中举了一些耳熟能详的例证，比如著名高能物理学家尼尔斯·波尔曾提出量子力学中非常重要的互补性原理(complimentarity principle)，他认为自己的思想与中国道家的阴阳思想有很多相通之处，所以用阴阳鱼（太极图）作为了自己理论的标志和家族的族徽。
当然还有很多类似例子，有兴趣者可以去深入阅读。尽管这是《物理学之道》是一部强调科学理论与古老宗教和神学概念之间联系的书，但个人觉得这部书立论也许偏于简单，它很大程度上只是把科学与古老宗教神学理论的相同相似之处罗列比对。但仅是如此，也已足见在科学理论体系的内部顶级学者们，并没有像大众以为的那样，把科学对立于宗教神学之外，将科学奉为唯一的“真理”。
科学哲学对科学实在性的探讨纷争，说明科学等同于“真理”是存疑的
科学哲学，是以科学为研究对象的哲学分支，研究的核心问题是什么是科学，科学理论的可靠性以及科学的终极目标。其中自然包括最有分量的话题：科学与真理的关系，科学与宗教神学的关系。
尽管这个哲学门类流派众多，探讨的理论观点也纷纭复杂，但在科学实在论上却必然要产生站队问题。
何为“科学实在论”，就是研究：科学理论的对象是否独立于对它们的认识而客观存在和起作用？
科学能否向我们提供关于客观世界的认识？
科学理论的目的是否是揭示自然界的本质，即获得真理？
有赞同的一方（即认为科学即客观真理），也有反对的一方（即认为科学依然是依赖于人的主观意识和语言而存在），还有调和的一方。各方分执一词，相持不下。
（科学哲学家波普尔）
著名科学哲学家波普尔在其名作《猜测与反驳》中说：
我们应当放弃终极知识源泉的观念，承认一切知识都是人的知识；承认知识同我们的错误、偏见、梦想和希望混在一起，我们所能做的一切就是探索真理，尽管它是不可企及的。
虽然反对科学实在论的一方也未必将科学视同于神学，但至少把科学当做是各种信仰观念之一，而不是真理。
由此可知，尽管科学诞生于西方，可在西方学界，并没有把科学捧到至高无上不容置疑的宝座之上。
尽头算不了什么，科学的源头才是神学
众所周知，西方文明应该称得上是当代科学的“祖宗”。
我们所熟知的毕达哥拉斯、伽利略、哥白尼、布鲁诺、牛顿、达芬奇、培根、富兰克林、爱因斯坦、孟德尔等等数不胜数的著名“科学”奇才、大咖们，几乎到了有一个算一个的程度，基本上都是某种宗教的信仰者，或者某种宗教思想的追随者。
所谓科学，其实一开始就脱胎于宗教神学某个分支。例如，有些人认为，只要信仰上帝就行，神保佑一切；但有些人认为，神把它的意志藏在自然的规律当中，发现、遵循、信仰这些规律就等于是信仰神，后者就是科学的前身，或者说是科学的源头。
例如毕达哥拉斯学派，信仰的就是神秘的数的宗教。他们认为数字中藏有神的秘密和旨意，常常秘密集会，对自己的神秘信仰秘而不宣。
特别有意思的是，曾经被我们误以为是为科学献身，因坚持日心说而遭受火刑的布鲁诺，其真实身份却是一个与当时教会持异见的巫师。
《剑桥科学史科学与宗教篇》说布鲁诺：
他的世界图景受到一种巫术哲学的影响，这种哲学几乎成为他的宗教。
研究者以为，布鲁诺是一个四处传播法术的魔法师，被宗教裁判认定是一个宗教异端者而处死。
当国内很多人将科学等同于真理，以为科学足以消灭宗教神学的时候，却有意无意地忽略了科学的“祖宗们”居然大部分都是“神棍”，不得不说，这略微有些“打脸”。
其实，这里用“神棍”一词，还真没有贬低色彩，因为科学是他们所信奉的另一种新的神学主张，正是基于这种信仰，他们才创立并不断完善这座科学的大厦。
举个例子，有个事并不是象我们一厢情愿的理解那样：牛顿是因为没有想明白，所以才一边研究科学，一边琢磨神学；力学原理是他年轻清醒时的成就，神学和炼金术是他老了犯糊涂。错！牛顿始终就是个无比清醒又无比坚定的有神论者。他的力学理论即是他的一部“神学”著作中的理论。
正如英国诗人蒲柏在牛顿的墓志铭上写道：
自然和自然的法则，隐藏在黑暗中。 上帝说：让牛顿出世吧！于是一切于光中显现。
纽约大学历史教授曼纽（Manuel），1968年在他所著的《牛顿传》中说：
“近代的科学是源自牛顿对上帝的默想。”
可见，从一开始，西方大学者们研究和创立的科学，就是一种另类的神学。
最后，为了说明科学和神学在西方文明中的你中有我我中有你的关系，就以数学家高斯的一句话作为结语吧：
微小的学识使人远离神，广博的学识使人接近神。
【图片来自网络，感谢原创】
如果科学有尽头，那科学的尽头一定是一个至善至美的理论，这个理论可以预测宇宙中的一切现象。
注意，是预测，不是解释。解释有个卵子的用？能解释宇宙中一切现象的理论，我躺在床上一晚上能想出200个。但是预测就难了。
比如，最简单的：
小明站在6楼，手里拿了个铅球。突然，小明松手了，铅球下落。
物理学可以做出预测，铅球什么时候落地，结果还挺准。这，叫有用。
类似的预测还有，楼怎么盖才不会塌，桥怎么修才不会垮，飞机怎么造飞得快，飞船怎么才能上月球。这，叫有用。
现在你告诉我说，科学找到了最终的理论，居然是神学。
那，这个最终的理论，能做出什么预测？
小明站在6楼，手里拿了个铅球。突然，小明松手了，铅球下落。请你用神学预测，这个铅球什么时候落地？
请你用神学盖个楼？请你用神学修座桥？请你用神学造飞机？请你用神学开飞船？
没一个靠谱的。
合着，科学发展发展发展，发展到干啥啥不行的地步了？这是不是有点太惨了点啊。
大胆猜测，会有神学家来评论区。给你们留一道题：
小明站在6楼，手里拿了个铅球。突然，小明松手了，铅球下落。请你用神学预测，这个铅球什么时候落地？
你看，我都不难为你们。来说话的话，记得附上你的答案哦~
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