关羽通常的形象是忠义、勇猛，《三国志》中也被程昱赞为“万人敌”。特别是关羽在南北朝和隋唐时，摇身一变成为了佛教护法神。到了宋真宗赵恒时期，又和道教搞出来一个“关羽大战蚩尤”的故事，关羽成了道教正儿八经的尊神，这无耻起来无底线呀。到了万历年间，关羽又直接被封为了“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，甚至连杜撰出来的人物周仓都被封为了神。如果真有周仓这么个重要的“司机”、“行李员”，《三国志》，或者相关史料中总要提及一下吧，没有，所有周仓是虚构人物而已。
关羽，就是这么个万人敌、战神，在三国大势初成之时，因为刚愎自用、傲慢无礼、勇而无谋，一手葬送了蜀汉的大好基业。除了自己败走麦城，身死当阳之外，还连累了刘封、孟达等人，让张飞、刘备及十数位蜀汉将领，和三四万蜀军一命呜呼，这破坏力在历史上也是少有呀。
这类人才如果是在自己的团队或者公司中，敢用么？除了不知道团结同事，天天跟同事闹矛盾之外，原本经过千辛万苦，好不容易打拼来的财富和大好形势，就因为这么一个人全给葬送了。这人的德行果然很好么？反正我个人很难理解这个事情。特别是还被尊为财神这件事，关羽把刘备辛辛苦苦拼来的基业、家产全都给败光了，还财神！！！个人没统计过，如果真调查统计一下，很有可能信奉这个财神的，应该的确从苦难中打拼出很多钱财，可是突然朝夕之间就一无所有了，看看刘备就明白了。因为关羽这个“神”的行为方式就是如此，“壮谬”的谥号很贴切，想想也知道，包括刘禅在内的蜀汉朝廷何必给了恶谥来羞辱自己呢？必然是表达了一种看法，就像于禁最后被谥为“历”一样，因为曹丕很厌恶于禁。同样，刘禅也很清楚他爹和他三叔是怎么死的。
关羽和范蠡相比，天地之别吧。陶朱公才是济世的大财神，武能安邦定国，文能治理天下，经商可以富甲一方，而且还可以散尽家财接济乡里、亲朋和世人，这才是赞赞赞之人、之神，值得真正的尊敬和信仰。
关羽的“忠义”、“勇猛”的确是品德中的正品，但是同样的，“刚愎自用”、“傲慢无礼”、“勇而无谋”，具有这类“劣德”的人再用“忠义”和“勇猛”装饰一下，更可怕。看看类似的项羽、崇祯，结果是一模一样的，不过这有点拉低了项羽和崇祯，他们两个的成就比关羽的大多了。
关羽不用于禁也同样是因为关羽的“劣德”。于禁被俘时，是曹魏左将军，假节钺，这个比关羽的前将军，假节钺含金量大多了。汉代左将军的地位原本就比前将军地位高，在蜀汉左将军马超的爵位就比关羽高。
关羽此时抓到了这么一个活宝，在想什么呢？开心呢，此时可是“威震天下”呀，正飘着呢，哪还会去想怎么使用于禁。
相反的，对比一下曹操当年抓了他关羽的时候，百般厚待，还和张辽一起任命为主将攻打袁绍。其实呢，曹操为什么要派个张辽呢？原因很简单么，监视关羽呀。关羽用于禁，同样可以派个合适的人去跟着于禁么。把于禁的降卒调回江陵、公安，让蜀汉将领统帅，防御东吴。然后调拨荆州兵给于禁，并派一名信的过的将领，比如关平，和于禁一起统兵，共同攻打曹仁，不但可以发挥于禁的作用，还可以打击曹仁军的士气。实在不行，关羽直接自己带着于禁，留在账下作为高级参谋。于禁的建议用不用关羽自己做主，但总会从于禁的反应中得到一些有用的信息。
关羽不用于禁的原因就这么简单，关羽的能力也就只能做一“上将”。而且绝对不能跟刘备犯同样的错误，把关羽放到重要位置，去把守重要资产，而应该直接把关羽丢到前线，按照既定部署去打仗就可以了。这样子即使失败，最多也就是输了一场战斗罢了。
关云长水淹七军，庞德被杀，于禁跪而乞降，十万曹军灰飞烟灭。此战威震华夏，吓得曹操几欲迁都，这也成为关羽一生中最为辉煌的一页。
那么，关羽为何不让于禁在前线作战？即使让他做做样子，也可动摇曹军的士气，也不至于在后来攻打樊城时遭到曹仁的暗算。我觉得关羽不让于禁上前线作战，有三点原因。
一：关羽是个义薄云天的大英雄，把节、义二字看的比生命更重要。于禁做为曹军元老级的人物，在危难时刻，不是舍生取义，而是摇尾乞怜。关羽从心里就鄙视他，若是用他，岂不玷污自己一世的英明！这是关羽性格使然。
二：关羽是个刚愎自用的人，自认为以得胜之师，攻打樊城应该易如反掌。于禁、庞德所率领都是曹军的精锐，都被他打的全军覆没！樊城的曹仁更不在话下，何苦在用一降将来做画蛇添足的无用之笔！其实，这时的关羽已被胜利冲昏头脑，骄兵必败不过是早晚之事。
三：于禁的降是真降还是诈降，还须打个大大问好。毕竟他是追随曹操鞍前马后几十年，谁都可以相信他投降，唯独关羽至死都不会相信！若贸然让于禁到前线冲锋陷阵，难免他会临阵倒戈，不仅会影响军心士气，更会打乱关羽直捣洛阳的宏图大志。所以，关羽宁肯把于禁囚到荆州，也绝不用他。
降将自古都不堪大用，这不仅是对降将的猜忌与不信任，更是对自己人的一种警示。关羽不用于禁无可厚非，关键是他太过自负，又与东吴结怨，最终落个腹背受敌，败走麦城的下场。
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