长城是倒了，但绝不是孟姜女哭倒的。孟姜女哭倒长城只不过是民间的想象，是对统治者怨恨的曲折表现。我们现在听到的孟姜女哭倒长城的故事，其实是从春秋战国时代起一直添油加醋演变而来的。一开始孟姜女跟长城没屁点关系，真正哭的人也跟孟姜女没屁点关系。
概括地说，在战国前，“孟姜女哭倒长城”这个故事只有丧夫却吊的情节；西汉前才加上了“哭之哀”的成分；至于崩城之说是在西汉后才出现的，而此城并非长城，哭的人也不是孟姜女；把哭倒的城与长城联系起来是在唐代，而把杞梁妻等同于是孟姜女则是宋代的事了。
春秋至西汉|《左传》：杞梁妻不受郊吊
孟姜女哭倒长城的故事最早可追溯到春秋时期的《左传》。《左传》襄公二十三年云：
齐侯还自晋，不入，遂袭莒，门于且于；伤股而退，明日，将复战，期于寿舒。杞殖华还载甲夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。
齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊！”齐侯吊诸其室。
大意是说齐国人杞梁在打仗时战死了，齐侯回来后，在郊外遇到了杞梁妻，于是向她吊唁。但杞梁妻却出于礼节，拒绝了齐侯的郊吊。齐侯便到杞梁妻的家里去吊唁了。
最初的版本侧重的是杞梁妻“不受郊吊”一事，突出表现了她的谨守礼法。至于杞梁死后，杞梁妻有没有哭，当时尚没有文献记载。
战国|《檀弓》：杞梁妻悲哭哀歌
明确指出杞梁妻丧夫之后悲哀哭泣的是在《礼记》的《檀弓》一文里，这距《左传》的记载已经有两百多年了。《檀弓》所写的杞梁妻的故事与《左传》大致相同，只不过增加了以下这句话：
其妻迎其枢于路而哭之哀。
大意是说杞梁妻到郊外迎接丈夫的棺材，她一路哭得很伤心。而之所以增加了这一情节，大概与当时人们认为“齐人善唱哭调”这一风俗有关：杞梁妻是齐国人；丧夫是件悲伤的事。在文人的想象里，“悲哭”是与“歌吟”相联系的。如东汉时期的《古诗十九首》中有《西北有高楼》一诗：
西北有高楼，上与浮云齐；
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有絃歌声，音响一何悲？
谁能为此曲？无乃杞梁妻！
清商随风发，中曲正徘徊，
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸣鹤，奋翅起高飞！
杞梁妻丧夫后的悲伤与“一弹再三叹”的哀歌相联系起来了。由此，孟姜女哭长城故事的重心便由春秋时期的“不受郊吊”转向了“悲歌哀哭”。
西汉后期至唐朝前期|刘向《说苑》：杞梁妻哭倒城墙
至于崩城一事，现在所知最早的是在刘向的《说苑》里提到：
杞梁华舟进斗，杀二十七人而死。其妻闻之而哭，城为之阤，而阳为之崩。（《立节篇》）
昔华舟、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阤。（《善说篇》）
另外，刘向在《列女传》中，还给杞梁妻写了一首颂诗：
杞粱战死，其妻收丧。
齐庄道吊，避不敢当。
哭夫于城，城为之崩。
自以无亲，赴淄而薨。
这就把“不受郊吊”、“悲歌哀哭”与“崩城”合为一块了。这直到六朝末年，崩城一事都没有什么变化。但崩的是什么地方的城都还没有提起过。到西晋时，有人说是“杞都城”，有人说是“莒城”，这些地方与长城八竿子打不着。
唐朝末期|诗僧惯休《杞梁妻》：杞梁妻哭倒长城
关于杞梁妻哭倒的城是长城的说法，最早是出现在唐末诗僧惯休的《杞梁妻》一诗中：
秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。
上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦；再号杞梁骨出土。
疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非！
这里首次将杞梁视为秦朝人，他的死不是因为战死，而是因修筑长城而死。杞梁妻一号哭倒了长城，二号把她丈夫的骸骨哭出土了。这一故事模式被后来的人们所接受，长城便与杞梁夫妇结下了不解之缘。
把长城与杞梁妻的故事相联系的原因，根据顾颉刚教授的说法，至少有两种：
一是乐府中《饮马长城窟行》与《杞梁妻歌》的合流；
一是唐代的时势的反映。
《饮马长城窟行》是乐府歌名，很大一部分写的是秦朝人修筑长城的悲苦，对他们的惨死表示同情，对统治者表达不满。如盛唐诗人王翰的诗作：
回来饮马长城窟，长城道旁多白骨。
问之耆老何代人，云是秦王筑城卒。
黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。
无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。
这与诗僧惯休的《杞梁妻》一诗有很多共通的要素，于是乐府中的“长城”与杞梁妻的“崩城”便合流了。
同时，唐代国势强盛，极好武功，而边境战事不断，那些独守闺房的闺中少妇大有哭倒长城的怨气。她们将自己与丧夫哭倒城的杞梁妻相类比，借着杞梁之妻的故事来消自己的块垒，所以杞梁之妻就成为一个“丈夫远征不归的悲哀”的结晶体。
宋代|孙爽《孟子疏》：杞梁妻是孟姜女
在宋代以前，杞梁妻是杞梁妻，孟姜女是孟姜女，两者没有联系起来。直到孙爽的出现，她们才产生了联系。孙爽的《孟子疏》言：
或云，齐庄公袭莒，逐而死。其妻孟姜向城而哭，城为之崩。
要知道，孟姜本是齐国的一个美女。后来她的名气大了，人们渐渐用孟姜之名来泛指那些貌美的女子。就像现在说女朋友是西施、是杨贵妃一般。
时代再久远一点，到了宋代，平常人对齐国的历史就知之甚少了。而杞梁是齐国人，杞梁妻有时一个有名的女子，人们不通常把名人想象成美女吗？于是宋人就开始用孟姜之名称呼杞梁妻。
至此，孟姜女哭倒长城故事之演变，大致定型。
这个事你得问那个朝代的人！如秦始皇！孟姜女……：呵！说个笑话！
历史上的事很多都是民间传言！世世代代传下来的！如歌瑶！民间故事了……！还有就在民间留传下来的古诗书！古庙！或者墓志铭等等！再跟据世书和专家学者了研究写出来的！经多年的考证很多总和编辑的！特别是留传下来的古书！如！每个朝代都有编写史书的！叫什么来着！这会想不起来了[害羞]
我们现在看的电影！电视了！都是编剧和导演做好再有知名的演员！演艺刻化出每个历史人物！我们再借着民间传说的印象观赏这演员们活灵活现的演技！我们看了在心里都会印象很深！特别是第一次看到的！就会把那个演员的型像定格为那个历史人物！很多历史人物的电影或电视剧不断反新！各种的改编！但是主题内容大概一样！改编过格的除外！有很多就纯属愉乐！
就这个孟姜女哭长城的故事来说吧！我们是通过很多方式知道的！民间传说！听书！电影！电视剧等等！当年修那么大的工程用很多民工是绝对有的！那个时候又没有大型设备！都是靠人工！谁原意去啊！都是抓的民工！离别家人很多年！伤亡不再少数！喊怨的不之是孟姜女！她只是一个时代家人的代表！哭怨绝对有！长城是怎么倒的！那只是传说！民怨的说法！怨恨对长城的仇恨！民间一种心里意原的发泄！愤怒！宣泄！
所以说很多故事！就是民间传说！长城是哭倒的？？没有谁去证明是真假！专家怎么研究！编辑怎么编我们就怎么看就是了！就当愉乐！
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