朱元璋又叫朱重八,至于为什么起这个名字,那是因为他在家族兄弟中排行第八。先看看明太祖出生的地方濠州钟离,濠洲其实就是现在的安徽省,具体位置就是现在的安徽凤阳县。
朱元璋能做到皇帝的位置不只是他个人的能力,当然要有成为皇帝的历史背景。元末明初的时候我们汉人身份非常的低下,当时被蒙古人统治的中国被分为四个等级,而我们汉人是最低等的,甚至连个名字都没有,只能以出生日期作为名字,可以说就是一个代号吧,而且据历史记载当时如果杀了一个汉人只需要缴纳很少的钱就行了,可想而知我们汉人当时是受了多大的委屈,而且那个时代多我们汉人又是实行特别沉重的赋役政策,俗话说哪里有压迫哪里就有反抗,这是必然的。
大概在他十五岁的那一年,他的父母因为瘟疫相继去世,然后就和兄弟家人分开了,迫于生活的压力朱元璋出家做了和尚,相传是在圆觉寺出家的。在寺院里每天洗衣烧饭、撞钟沏茶,这样的生活过了几十天当地又出现了饥荒,主持只好让僧人们外出化缘度日,朱元璋因此开始了在外流浪的日子,这样的日子一过就是三年,三年后的朱元璋又回到了圆觉寺,只是他已不再是三年前的他了,三年在外漂泊的经历让他接触了很多,也看到了很多,由于在外面的艰苦生活让他更加的独立于坚毅。后来他收到了一封儿时小伙伴汤和的一封信,让他参加郭子兴的起义军队。
朱元璋入伍后骁勇善战,深得郭子兴的赏识,而且什么大事都会找他商量,后来还将养女许配给了他,后来朱元璋回家招兵买马,儿时的徐达等人听说他现在已经是一个头目,所以都参加了。郭子兴死后,朱元璋被小明王任命为左副元帅,朱元璋心里是不接受的,但自己势单力薄,依靠一下这可大树倒还是可以的,逐依次消灭陈友谅与张士诚等人,自封吴王。
后在朱元璋迎接小明王入应都时,小明王韩林儿途中覆舟而亡,一种说法是被朱元璋故意蓄意谋杀,此言论由后来朱元璋称帝后肆意斩杀功臣而判断的,这一点也是比较可信。在小明王死后,朱元璋再也没有了什么大的绊脚石,1356年攻下南京,洪武元年1368年一月二十三日,朱元璋于南京称帝,国号大明,年号洪武。
起于布衣,是朱元璋亲口承认的
中土有个习俗,“攀龙附凤”,根据民间野史的记载,朱元璋称帝之前,曾有文人建议朱元璋将族谱与朱熹家族联合起来,就像李唐时期,与陇西李氏联合,但朱元璋拒绝了。
因此在《大明太祖高皇帝实录》卷一,明确说了朱元璋家族,历来贫寒——【高祖德祖、曾祖懿祖、祖熈祖累世积善隐约田里宋季时。熈祖始徙家渡淮居泗州,父仁祖讳世珍元世又徙居锺离之东乡勤俭忠厚人称长者,母太后陈氏生四子】。
而让人们都知道朱元璋起于布衣的,还是那篇有名的《奉天北伐讨元檄文》——【予本淮右布衣,因天下大乱,为众所推,率师渡江,居金陵形式之地,得长江天堑之险,今十有三年】。
且在明朝官方《朱氏世德碑》碑文记载:本宗朱氏,出自西蜀之安汉。上世以来,服勤农桑。
因此清编明史时,也根据多方资料,延续了朱元璋自己承认的事实,编入《明史》之中——【先世家沛,徙句容,再徙泗州。父世珍,始徙濠州之钟离。生四子,太祖其季也……至正四年,旱蝗,大饥疫。太祖时年十七,父母兄相继殁,贫不克葬。里人刘继祖与之地,乃克葬,即凤阳陵也。太祖孤无所依,乃入皇觉寺为僧。】
借地葬亲人则是出自于《万历野获编 》补遗卷一和《皇陵碑》
1、《万历野获编 》补遗卷一:
洪武十一年,诰封刘继祖为义惠侯,其词略云:朕微时罹亲丧,难于宅兆,尔发仁惠之心,以己沃壤,慨然见惠。安厝皇考妣,大惠云何可忘!因赠以侯。
2、《皇陵碑》:
“殡无棺椁,被体恶裳,浮掩三尺,奠何肴浆!”
朱元璋称帝返乡时,刘继祖已经早死了,因此只能是“诰封”,但是刘继祖的家人还在,因此根据《万历野获编 》的记载,刘继祖的儿子刘英一家被任命掌管凤阳皇陵。因此凤阳刘氏,在明代时是一个大家族的存在,与明同福。
朱元璋小时候放牛的事迹,多出自于民间故事
在官方文献中,并没有记载朱元璋小时候,多是春秋之笔,一笔带过而已。而朱元璋小时候是个放牛娃的故事多出自于民间故事。
有两种说法,一是朱元璋自己承认的,二是清代时流传的。
洪武十六年(公元1383年),朱元璋返乡,重建皇觉寺(之前毁于元末战火)。在寺中休息时,家乡的大地主刘德前来请罪(也有的说法是回乡后,刘德前来请罪),朱元璋承认在年幼时在大地主刘德家放牛。
根据皇觉寺的文字记载,确实是朱元璋称帝后,于洪武十六年再次重建,后来清代道光十七年时,曾在寺院处立了十九块碑文,民国时期还有修缮的记录。但是皇觉寺很快在抗战时期就被土匪劫掠过了,因此很多贵重文物已经丢失,而那十九块碑文,也毁于1966年的“非常时期”。
因此朱元璋年幼时在大地主刘德家放牛的事迹,并没有官方文献记载。
到了清中后期时,反清势力也借“朱元璋放牛娃出身”的事迹来激励更多的人。因此晚晴时期,“朱元璋放牛娃出身”也得到了广泛的传播,受到了众多人的熟知。
图片均来源网络
原创。
参考文献:《明史》、《明实录》、《万历野获编 》、《皇陵碑》
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