学书先立品，人的品行却不是挂在嘴上。
同为一母所生的柳下惠与柳下跖，一个是品行高洁的道德模范，一个却是抢劫杀人，无恶不作的强盗。书法和做人，实在是八杆子打不着的两件事。十亿里马先生出的这道题，估计没有多少人会有兴趣看。
写字是技能，做人是人的品行德操。一个操行高尚的人，他没有在书法方面下过功夫，他就不可能是一个书法家。而一个潜心研究书法的人，他并不一定就是一个品行端正的谦谦君子。
历史上善于书法的污点人物举不胜举。从秦时的赵高、李斯算起来，历朝历代都不缺少这些书法可以称为宗师，而做人却为人所耻的例子。
赵高，秦时中车府令。在秦始皇统一文字的工作中，作小篆《爰历篇》，对中国的文字书法发展做出的贡献是不容抹杀的，而他的阴毒，也可以算是为世无其二。指鹿为马，残暴无比的秦二世都被他玩弄于股掌，最后把秦二世也给整死。大秦帝国的江山也给他玩丢了。
李斯，秦朝丞相。统一文字的总工程师。在统一文字时作《仓颉篇》。李斯与韩非同师于荀况。论才学，他远远不及韩非。韩非却有一个天生的缺陷：口吃。因为这一缺陷，极少开口。当秦始皇看到韩非所著的书时，十分赏识韩非的才能，准备重用韩非。同门而学的李斯当然清楚韩非的斤两。于是编织罪名，最终害死了韩非。
在秦始皇死后，李斯在赵高的蛊惑下，把秦二世扶上了皇帝的宝座，短短的三年内，便把秦国数百年的努力，在秦始皇手上终于完成了的千秋统一大业给葬送了。李斯作为秦始皇时期的丞相，却出于私虑，参与了赵高的沙丘之谋，把原本是皇位继承人的扶桑杀掉，立胡亥为皇帝。李斯最后也没有逃出赵高的毒手。全家都被赵高诛杀。
历史上臭名昭著的奸臣如蔡京，秦桧，严嵩，等人，他们都写有一手漂亮的字。在明末时期的王铎，其字体势强健，做为明朝官员的王铎，却跪降清兵。所以后人说他“字雄人不雄”。
写字先立品，这是大家对学习书法的良好愿望，愿望与现实，却不能混为一谈。一学习书法，人的品德就纯洁高尚了，人性不是如此单纯。不是数学题只能有一个正确答案。柳下跖为盗，为世人所恨。他却有数千人的追随者。追随者中却没有人认为他们的老大是坏蛋。自己的世界观认识是正确的，并不能够代表全人类都要认同自己的观点。
现在最简单的一个字的好坏美丑都混乱纷纭，纠缠不清。谈复杂的人性，谁能说清？
书法水平很高，却因人品差，在历史上臭名昭著的不少，如蔡京、秦桧、严嵩、和珅等。
1.我们经常说字如其人，实际上，人品和书法虽说没有直接的因果关系，却能因人废字。学习书法讲究知人论书，像上述所说的奸臣，就算字写得再好，也不会有人学，自然对后世造不成多大影响力。
2.学习书法，本身是可以提高修养陶冶情操的，但人品如何主要决定于外界环境和自身所受的教育，书法仅仅只是次要因素。从历史的角度来说，昏君庸君当道，才会出现奸臣乱政，在那样腐败、千疮百孔的政治背景下，习惯了尔虞我诈，不懂得洁身自好，不会远离黑暗，反而变本加厉、人性全无，最后遗臭万年。
所以说做人好不好，人品如何，最主要的决定因素在于：
1.自身所受的教育（不完全是学历）
2.所接触的环境（生活圈、工作圈、学习圈、好友圈等）
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