首先说结论：姜子牙在一魂一魄的状态下按照本能去了封神台，当然一方面是之前一直是心念所在，另一方面也是希望自己有机会封神，可惜还是没有机缘，在被柏鉴推出后就到昆仑山求救了。
其实有一个问题是需要先解答的，那就是封神榜上的名单是早就定好的还是并没有确定的名单？看小说的时候，咱们经常会看到说谁谁谁“封神榜上无名”，看起来就好像封神榜上的名单是已经定好了一样的，
准提道人曰：“不必进营。贫道有一言奉告：法戒虽然违天阻逆元帅，理宜正法，但封神榜上无名，与吾西方有缘。贫道特为此而来，望子牙公慈悲。”
慈航道人曰：“道人差矣！马元封神榜上无名，自然有救拔苦恼之人。殷洪事该如此，何必嗟叹！”
似乎他们真的知道封神榜的内容一样，但封神榜上的名单真的是早就内定了的吗？并不是！封神榜上其实确定的是选拔的标准而不是具体的名单！为什么这么说呢，文中其实有过几次提及
只见门人吉立上前言曰：“今国内无人，老师怎么亲征得？不若于三山五岳之中，可邀一二位师友，往西岐协助张桂芳，大事自然可定，何劳老师费心，有伤贵体。”只这一句话，断送修行人两对，封神台上且标名。
这里，其实就已经提及了，当吉立劝谏闻仲去找几个修道人来协助张桂芳的时候，因闻仲的一念动，所以封神台上就多了四个名字，就是九龙岛四圣了，以这一段来看的话显然封神榜上的名字是随剧情发展实时更新的，再看通天教主警告门下弟子的那两句诗
紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神台上有名人。
如果说名单是早就确定的，那通天教主怎么会告诫门下弟子不要下山招惹是非呢？榜上有名的人又怎么可能躲得过去呢？通天教主这样做岂不是逆天而为，通天教主会这么傻吗？应该不会。
燃灯曰：“你既知道，你师曾说榜中之姓名，三教内俱有，弥封无影，死后见明。
再看一个旁证，打神鞭
打神鞭乃玉虚宫元始所赐，此鞭有三七二十一节，一节上有四道符印，打八部正神。
三七二十一节，每节四道符印，合计八十四道符印就可以打榜上的三百六十五位神仙，显然八十四道符印不是名单，而是一些标准，或者说是八十四项标准，符合这些标准的就可以打，不符合的就打不了，这就间接说明了名单不是已定好的。
另外从闻仲和殷郊死后先见纣王而后需要及时赶赴封神台的要求来看，也说明； 封神台上的名单不是一成不变的
此时纣王正在鹿台与妲己饮酒，不觉一阵昏沉，伏几而卧。忽见太师立于傍边，谏曰：“老臣奉敕西征，屡战失利，枉劳无功，今已绝于西土。愿陛下勤修仁政，求贤辅国，毋肆荒淫，浊乱朝政。毋以祖宗社稷为不足重，人言不足信，天命不足畏。企反前愆，庶可挽回。老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳，臣去也！”径往封神台来。柏鉴引进其魂，安于台内。
话说纣王在鹿台上正饮酒，听的有人来，纣王不觉昏沉，就席而卧。见一人三首六臂，立于御前，口称：“父王，孩儿殷郊为国而受犁锄之厄，父王可修仁政，不失成汤社稷。当任用贤相，速拜元戎，以任内外大事。不然，姜尚不久便欲东征，那时悔之晚矣。孩儿还要诉奏，恐封神台不纳，孩儿去也！”
他们都害怕回封神台晚了进不去，可见封神台的确是有可能不接纳他们的，那如果真的是名单已定，早点晚点其实没什么影响的话，他们也不至于这么着急忙慌的。
还有一个佐证其实也很有意思，那就是彩云仙子的处境，在彩云仙子死的时候，文中明确的写出她的魂灵进入了封神台，可是最后封神的时候，没有她的名字！如果按照封神台的规则，名单上没有的魂灵怎么能进封神台呢？能进封神台自然就是榜上有名的，可是最后的封神名单中又没有彩云仙子的名字，这是不是就是说明，封神榜的名单其实是变化的呢？
彩云仙子听得阵后有响声，回头看时，早被哪吒一枪刺中肩甲，倒翻在地，后加一枪，结果了性命，也往封神台去了。
所以，这些证据就说明封神榜的名单其实并没有先期内定，而是随着剧情发展实时更新的。
确定了这一点，咱们再回过来看看，姜子牙在被落魂阵拜去二魂六魄之后，仅剩的一魂一魄飘离体外，
不言众将在府中慌乱。单言子牙一魂一魄，飘飘荡荡，杳杳冥冥，竟往封神台来。时有清福神迎迓，见子牙是魂魄，清福神柏鉴知道天意，忙将子牙魂魄轻轻的推出封神台来。但子牙原是有根行的人，一心不忘昆仑，那魂魄出了封神台，随风飘飘荡荡，如絮飞腾，径至昆仑山来。
那么姜子牙的一魂一魄为什么要先去封神台呢？在神话故事中，人有三魂七魄，在魂魄俱全的时候，人才是神智清醒的，当魂魄不全的时候，是处于一种蒙昧状态的，所以一魂一魄的姜子牙依照本能飘向了封神台，这当然一方面是姜子牙之前一只在忙封神台的事情，所以本能驱使他前往自己之前心念不忘的地方，另一方面则是姜子牙自己的一点小希望，他对成仙了道这件事是很有执念的，我们注意到，元始天尊虽然一再强调姜子牙仙道难成，可是并没有对他的神道前途做定论啊，
天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”
所以姜子牙私下里是想有机会成神的。同样被定论位仙道难成的还有一个人，李靖！他就逆天改命了，最终肉身成圣了。
话说陈塘关有一总兵官，姓李名靖，自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，学成五行遁术，因仙道难成，故遣下山，辅佐纣王，官居总兵，享受人间之富贵。
所以，所谓的“仙道难成”并不是绝对意义的无望长生了，神道也是一种选择，像李靖这样肉身成神其实和仙道已经差别不大了，姜子牙会不会也存着成神的心思呢？应该是有的！否则不会在蒙昧状态下被柏鉴拒绝后还冒着魂飞魄散的风险一魂一魄飘向昆仑山
子牙跃身而起，武王曰：“若非此位老师费心，焉得相父今生再回？”这会子牙方才醒悟，便问：“道兄，何以知之而救不才也？”赤精子把十绝阵内有一落魂阵：“姚斌将你魂魄拜入草人腹内，止得一魂一魄，天不绝你，魂游昆仑。我为你赶入玉虚宫，讨你魂魄，复入大罗宫，蒙掌教大老爷赐太极图救你，不意失在落魂阵中。”子牙听毕，自悔根行甚浅，不能俱知始末：“太极图乃玄妙之珍，今已误陷，奈何？”赤精子曰：“子牙且调养身体，待平复后，共议破阵之策。”
此处姜子牙醒来后就问赤精子“何以知之而救不才也”，看起来是想要知道自己落难后的始末，但是最终“自悔根行甚浅”，悔的究竟是什么呢?应该还有自己根行浅到神道无缘吧。
所以总的来说，姜子牙在一魂一魄的状态下按照本能去了封神台，当然一方面是之前一直是心念所在，另一方面也是希望自己有机会封神，可惜还是没有机缘，在被柏鉴推出后就到昆仑山求救了。
不得不说，凡人是最渴望得到成仙，这样就可以获得永久的生命，当初姜子牙三十二岁上昆仑山拜元始天尊为师，无非就是想学点本领还有长生之道，摆脱轮回之苦。可是在他修行了四十年之后，元始天尊却跟他说，你无缘仙道，只有享受人间将相之福，这无疑是给姜子牙多年来希望自己可以得道成仙的愿望落空了。
尽管如此，姜子牙仍旧心存幻想，自然自己无缘仙道，那就争取得封神道。虽然有诸多限制，但也可以得到永久的生命，使自己可以免受轮回之苦，所以姜子牙在被截教的姚天君拜走魂魄之后，剩余的魂魄往封神台而来，可见他内心是急求得到一个神位，以求获得长生。人性就是如此，如果有追求长生的机会，哪怕只有一丝他也会去争取，毕竟人间的繁华富贵，只是过眼云烟，很快就会消散，跟永久的生命相比，金钱与名利地位根本不值一提。
由此我们就可以看出，姜子牙之所以不去找元始天尊，是因为他想永久的获得生命，就算他去找元始天尊，元始天尊只会把他救活，然后继续担任劳心劳力的封神任务，直至封神任务的圆满完成。
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