笔者试写过《兰亭序》与《祭侄文稿》的品读感受，总体认为，排序是没有问题的，但是品读该类作品，应结合当时的朝代特征，以历史唯物观去解读，应该更为妥当。
晋、唐两个朝代，这是书法史上的两个高峰，本属一脉传承，但从技法到美感风格、从书家个性到时代风尚，都有明显的区别。从作品上来看，两部巨作足以让人研究一生：东晋王羲之的《兰亭序》和唐朝颜真卿的《祭侄文稿》，位列天下第一、第二行书，历代书家所推崇备至。你说怎么来评价这二者？谁第一、谁第二怎么来评的？依据是什么？我在临习的时候，仅仅只能从点画、墨色、结构、布局这些方面，来揣摩作者当时的性情，这是非常有限的。但如果以历史唯物观的角度去看，就打开了眼界的大门。
魏晋时期，士人崇尚妍美，男子涂脂抹粉也是常态，相当于现在所说的“小鲜肉”吧，也有些病态。相传美男子之一的何晏，因为皮肤白，曹丕怀疑他施了粉，于是想试探一下，大热天赐了一碗热汤面给他吃，何晏吃完了一脸都是汗，于是用红色的衣袖擦拭，擦完了肌肤也是一样的白嫩，曹丕这才相信，所谓“朱衣自拭，色转皎然”。王羲之写兰亭的时候，就在这么一个时代，一个聚会活动，大家都喝了点小酒，微醺时分落笔成文，虽然痛快淋漓，却也不失婉转迤逦，你看他”茂林修竹、清流激湍，引以为流殇曲水映带左右“，完完全全还是一副寄情于山水田园的情怀在里面。兰亭位列历代行书第一，窃以为，更多的还是沾了右军本人书法技巧的光，以及后世的追捧。
再看颜真卿《祭侄文稿》，就是另一番意象了。该文追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致"父陷子死，巢倾卵覆"、取义成仁之事。颜鲁公可是文武双全啊，下马为官、上阵杀敌，干的那可是杀人的勾当！这样的人，他是绝不可能写出兰亭序那样的美妍细文的，他的笔只会如刀枪剑戟！纵情驰奔！睥睨天下！时至今日，你仍然可见《祭侄文稿》通篇用笔之间，情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。类似的还有后世铁板铜琶唱大江东去的苏轼，以及醉里挑灯看剑的辛弃疾。
所以我们通过多方了解二者所处的不同时代背景、作者身份性格、甚至师法传承等等因素，对书法的理解就又更深了一个层次，同时因为涉及的广度关系，还增加了理解的深度。
那么，怎么看待王珣的《伯远帖》，我想大家心中自然有自己的答案了。
王羲之大家都认识，他的兰亭序更是被后世认为是天下第一书，但是提到东晋的书法家、文学家王珣，可能好多非书法专业的朋友都非常的陌生，但是他的传世名篇《伯远帖》的大名却如雷贯耳，让我们一起来看看王珣的书法。
这件《伯远帖》是王珣问候朋友病情的信札，后世将这件作品称为神作，甚至在某个时期，这件作品的评价都超过了《兰亭序》，同时，《伯远帖》也是乾隆最喜欢的书法作品之一，被他收到了三希堂，是他最喜欢的三希之一。
明代的董其昌是一个自视甚高的书法家，看得上的书法家寥寥无几，一生之中能够让他佩服得书法家更是风毛菱角，就连赵孟頫的书法都难以让他赞美，甚至一度认为自己已经超越赵孟頫。
但是当董其昌看到王珣的书法作品的时候居然佩服的五体投地，认为王珣的书法有如神助，发出了这样的感叹：“既幸予得见王珣，又幸珣书不尽湮没，得见吾也。长安所逢墨迹，此为尤物。”并且认为王珣的书法“纸坚洁而笔飞扬，脱尽王氏习气。”
当然王珣的书法在整个书法历史中知名度上相比《兰亭序》还是差很多，书法本身就是萝卜青菜各有所爱，只能评价出自己最喜欢的书法作品，非要搞一个最好就没有什么意思了，就小编个人认为，王羲之的书法高度、艺术高度都要高于王珣，你们认为呢？
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