中国古往今来就有以孝治国，以礼传家的传统，孝，礼，仁更是衡量君子的标杆，流传千年的祭祀先祖的行为是中国人孝，礼，仁最直接的行动体现，怎们能说是封建迷信呢，我认为在春节祭祖不仅不是封建迷信，而是一种信仰，是中华民族千百年来奋发图强，长盛不衰的永动机。
在中国人眼中，天地万物皆有精神，而作为人他的精神却是不随着人的消亡而消亡的。我们祭祀先祖不光是一种形式，更是一种传承先祖精神的态度，同时也是怀念亲人的心灵寄托。中国人讲述家族观念，而家族如何而来，是我们先祖用自己的勤劳双手一点一点打拼出来，一代一代传承下来的，现在我们还有很多人的名字里带着辈分。春节，是中国人最传统的阖家团圆节日，这时候祭祖体现出我们不忘让我们生存延续的先祖，对先祖的纪念和感情寄托，是中国人礼，孝，仁的具体表现。
为什么有人吵吵说，春节祭祖是封建迷信活动，那是有些人就是典型的为西方是从论者，他们过度迷信外国，认为外国人啥都对，过度否认自己国家的文化和传承。我想问，外国人在圣诞节要到教堂去做弥撒，去拜上帝不是封建迷信，而我们中国人祭祖就成了迷信，强词夺理。我们中国人讲述家国天下，家族观念可以给每一名家族成员带来荣誉感，可以给人以奋发图强，力求上进的动力，是让我们小到光耀门楣，大到强盛祖国的信念和动力。因此，春节祭祖不仅不是封建迷信，而是一种中国人永久传承的信仰。
过年祭拜过世先人，是不是迷信，这得具体分析一下了。笼统的来说，有迷信的、有怀念的、有祖先崇拜的、也有文化传统的，还有仅仅就是风俗习惯而已。
属于迷信的祭拜先人，主要出现在农村。目的很简单，就是认为祭拜一下就可以得到先人们的保佑。至于先人活着的时候他们孝不孝敬那就不管了；因怀念而祭拜最单纯，就是想念了，祭拜祭拜，表达思念之情；因祖先崇拜的，以仪式为手段，以颂扬祖先“德行”为旗帜，彰显家族新旺之势是目的；因为文化传统而进行祭拜，这通常见于社会活动中，一般带有社会功能的内涵；而因为风俗习惯而祭拜，没有明显的目的，就是一种习惯而已。
所以，祭拜过世先人，不能一概而论是不是迷信，需要具体观察祭拜的形式和内容才能判定。
中国以前有句俗话叫做认祖归宗，说的是任何人做任何事，他的一生都不能脱离和背叛这个家族，必须时刻为家族的利益和兴衰而奋斗，不能做辱没祖先和做出出格的事，如果做了，就是对祖先的大不敬，很难在人世上立足。所以从古到今，中国人做事情不但为自己，也为了祖先。且看光耀门楣，光宗耀祖这些词汇就可见一斑。以前古人一旦有人发达了，那首先想到的也是祖先，修族谱，立祠堂，如果家族出了一个皇帝或者宰相，那也得把十八代祖宗查出来，逐个立个牌位，年年岁岁逢年过节得还要供奉。慢慢的，这种仪式就逐渐演变成为今天的一种文化习俗。
为什么这些习俗能够延续千年，成为中华文化博大精深的一环。
其实，这种家文化在过去有两个重要的内涵，一个是认同感，一个是凝聚力。首先你得认同祖先这件事，然后大家才能把心气凝聚到一块，大家拧成一股力量去办成一件事。
中国人讲先有国才有家，家国一个道理。推广开来，正是这种家国情怀，中华民族才能在生死存亡中挺过来;正是这种家国情怀，才会有多少仁人志士冲破层层封锁从海外回归建设中国;正是这种家国情怀，中国国力才能蒸蒸日上。中华儿女都是炎黄子孙，都有一个共同的祖先。每到清明，不管内地的华人，还是海外的华人华侨，很多都会到黄帝陵拜谒。大家祭拜共同的祖先，这一点就是家国文化认同感的一个传承。说到凝聚力，那就是把世界各地和各行各业的华人聚集到一个共同的中国梦下，各人努力奋斗着。为此，中国国家还专门设立了黄帝陵公祭日。
如果说随着时代的发展，对于过世先人的祭拜只是一种传统的习俗的话，那么这个认同感和凝聚力有必要上升到国家层面。
所以大家说说看，这是迷信吗?
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