“王侯将相、宁有种乎”、“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”反抗之声不绝于耳。
秦施暴政，民不聊生，严苛的律令，百姓每天生活在水深火热之中。广征徭役，秦皇陵墓共征70万余人修建，而在大泽乡遇雨的陈胜、吴广等民工们，成为了压垮骆驼的最后一根稻草。
经过第二次的统一战争，刘邦胜利。众诸侯推举刘邦为帝，称高帝。
“汉承秦律”在楚汉战争前，刘邦进入咸阳城，子婴举玺而降。众将领都在抢夺秦中珠宝金银，只有萧何进入秦相府，带走了秦朝所有的律令、图书。
而后萧何作为丞相，在汉中为刘邦镇守着大后方，刘邦则带着将士们在前线与项羽战争。这个期间萧何得以实施自己的政治理想。萧何采摭秦六法，重新制定律令制度，作为《九章律》。在法律思想上，主张无为，喜好黄老之术，这是汉朝“无为而治”的起源。在萧何的治理之下，汉中作为刘邦的大后方，为前线不断的输送着战士和物质，为汉朝的成立做出了巨大的功勋。
汉朝建立后，面对百废待兴的大汉江山，萧何采取黄老之术，让百姓修养生息。制定法令，减轻百姓的徭役，赋税，在萧何的治理下，汉朝慢慢的兴盛起来。
萧何、曹参早年便一起共事，在沛县时便深知百姓疾苦。曹参知萧何的才干，虽然因为封第一侯的事情两个之间有间隙。但在曹参为齐相的那段时间，只要萧何实施的政策，曹参第一个执行，曹参酷爱黄老之术，在他的治理下，齐国七十座大城国泰民安。等萧何去世后，曹参接替了萧何丞相的位子，曹参为汉相三年，一直坚定不移的执行萧何的策略，进一步发展民生，这才有了“萧规曹随”之说。
而吕后称制后，也继承了之前的措施。废除了挟书令，使得民间学说丰富起来，一定程度上支持商业发展，使得经济实力越来越强。虽然吕后的风评不佳，但是她的执政能力还是非常强的，《史记》中评价：“政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖”。在她的影响下，汉朝的后续几位皇太后都喜欢“黄老之说”。
汉文帝即位后，因为是大臣们推荐的皇帝，文帝一开始非常低调，既然不能在朝中与大臣战斗争取权力，那么他便将视线投向了广大的百姓。文帝主张废除了肉刑，进一步的下调了赋税。一直以节俭著称，因百金而不修楼台。下令妃子们也穿粗衣，在他的带领下，整个汉朝风气渐佳。而窦后也非常喜爱“无为而治，黄老之术”下令皇子们一定要熟读黄老之术。
到景帝时期，渐渐的黄老之术，无为而治。已经不适应社会的发展了，当时各诸侯国拥兵自重，他们拥有军队和行政权，无为而治就像散养一样，任由他们的发展，结果使得朝廷对他们的控制越来越弱，景帝本启用晁错等人，对藩国进行削弱。但因为威胁到各诸侯尤其是窦太后外戚的利益，最终暴发七国之乱，对无为而治政策第一次冲击以失败告终。
武帝即位后，马上启用儒臣，赵绾、王臧、窦婴、田盼等人，开始兴致勃勃进行改革。而因为当时窦太皇太后“喜黄老之术”不爱儒术。迫使武帝废除了新政，并将赵绾、王臧下狱，窦婴、田盼罢官，第二次冲击无为而治政策失败。
窦太皇太后，历经三朝权倾朝野，即使是武帝也要暂避其峰，武帝一直在等待，果然窦太后去世后，武帝马上清除了窦太后的势力，启用田盼为丞相，韩安国为御史大夫，开始大刀阔斧的进行改革，终止了黄老思想指导下的“无为而治”。采纳了董仲舒的新儒学说，推行多欲进政治，开创了一个辉煌的时代。
由此可以看出，在刘邦、高后、文帝时代，汉朝初建他们鉴于秦亡的事实，以民生为主。发展农桑，降低赋税，使得老有所养。他们这个时候需要的是“无为而治”来发展国家，让国家更加的强大，让刘氏更得民心，是他们的带动，让汉朝有了四百年的基础。
而到景帝时期，无为带来的弊端慢慢的显现出来，最主要的还是诸侯国太强大了，已经到了可以威胁中央的地步。在第一次冲击无为政策失败后，景帝知道现在还不是时候，他加强对太子刘彻的教育，刘彻从小喜欢读书，非常聪明。景帝为他找了一个叫卫绾的太傅，卫绾叫太子射击、骑术等等，六年时间把刘彻培养成一个马上太子，为后期武帝的雄心壮志打下基础。
武帝即位后，国富民强，尤其是窦太后去世后，在国内已经没有人能够阻挡武帝进行改革的心，于是采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，为了中央集权，开始散布君权神授的理念。
武帝作为皇五代，他的改革顺应了社会的发展，是社会矛盾发展到一定程度的必然事件，国富民强，于是便将目光投向了匈奴，边疆。
实力才是武帝“独尊儒术”的根本，要不他也只能像其他皇帝一样空叹一声“臣妾做不到啊。”
无为而治，能使国家变富，但不能使国家变强！
汉文帝、汉景帝的文景之治，在历史上可谓是空前的盛世，春秋战国、秦朝之后的第一个盛世，汉文帝拾起了汉高祖刘邦与吕后留下的贫困国家，刘邦因为连年征伐，没能来得及治国，吕后痴迷于权利，封吕氏宗族为大官！
在周勃，陈平等人的努力下，大家才清除了吕家的势力，那么在新任皇帝的选取上，他们选择了最弱，最好把控的汉文帝，为的就是这些官员之后依然可以压榨百姓，皇帝根本不敢管，不料，他们错了，他们根本不了解汉文帝！
汉文帝上任之后，整个汉朝已经被整到乌烟瘴气，人民生活民不聊生，所以最适合当时国策的就是与民休息，无为而治，让农民们先缓过劲来，先能吃上饭，能过上安宁的生活！汉景帝继承了汉文帝的无为而治，治国也是采用了道家的学说！
无为而治，的确让整个汉朝恢复了生机，让农民过上了好的生活，可是他们富了，却没有强大起来！汉武帝上任之后，整个国家面临的却是周边小国不断地骚扰，特备是匈奴的贪得无厌，彻底让汉朝感受到了危机！
虽然国家慢慢富了起来，老百姓能吃饱饭了，但这不是一个国家强大的根本，他们没有真正的让国家强壮！所以到了汉武帝时期，国家要兴盛，国家要壮大，他就需要有人才，儒家学说是让所有人积极入世的，这样能为汉朝聚集人才，应对当时的局面！
独尊儒术只是改革的开始，之后政治，经济，军事，外交都开始了！独尊儒术仅仅是统一思想，提拔人才的一步，真正的是在为之后的汉朝盛世做贡献！
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