张三丰与阳顶天十年约期，三次比武，以两胜一败的战绩大胜阳顶天。第一次，江南嘉兴烟雨楼，阳顶天落败，第二次，蜀南竹海忘忧谷，阳顶天大胜，第三次，川东剑门翠云廊，张三丰以近乎于萤火之比日月的优势狂胜阳顶天。
元大德四年，宋亡至此已二十余年。胡汉倒置，中土沉沦于异族，元廷暴虐无道，百姓呻吟陷身于水深火热之中。
大宋遗民不堪忍受异族欺辱，在武林豪杰的率领下，屡屡在中原、江南各地组织起事，虽旋起旋灭，被元廷镇压，然武学一道，反而更加光大，江湖间奇人异士层出不群，比之宋末五绝之世，有过之而无不及，武功更见精进，武学更加惊世骇俗。
少林俗家弟子张君宝天赋卓绝，悟性超然，不拘泥于戒律，自学罗汉拳，令尸位素餐的无相禅师惶恐不安，认定张君宝便是第二个“火工头陀”，遂要严格惩治。
张君宝不得不逃出少林，并在觉远大师行将圆寂之时，默记了他胡乱默诵的部分《九阳真经》经文。张君宝不愿寄人篱下，瞧人眼色，拒绝郭襄投靠襄阳之言。隐居于三峰挺秀，卓立云海的武当上，并将部分九阳真经与道家练气之术融合，悟出了道家功法之精华武当九阳功。
张君宝本想开山立派，自立门户，然少林派认为其武当九阳功来自于九阳真经，实属剽窃，加之此时的张君宝只是内功深厚，所使招式也是普通的少林罗汉拳，开山立派之事也就就此作罢。随后，张君宝弃佛转道，字号三丰，在武当山悬壶济世、行侠仗义，声名遐迩。
时亡宋丞相文天祥囚于大都，中原武林传檄四方，集聚兵马，谋恭迎解救，张三丰数次被邀，但其以“武功未成”为名而拒，世人屡有讹传张三丰乃蒙元走狗。
实际张三丰早就知道，此种解救无异于劫狱，必不能成，只会加速文天祥的死亡。果不如然，元廷不仅提前斩杀了文天祥，并开始血洗中原武林。
随后，蒙元派金轮法王的旁系传人，吐蕃红教高手杨琏真迦去扫平江湖上的反叛势力。这杨琏真迦也确有本事，短短数月间便剿灭了二三十个大大小小门派帮会及无数武林豪杰。
杨琏真迦为了彻底扑大宋遗民反抗之心及认为大宋为华夏正朔之想，公然挖掘钱塘、绍兴的多座南宋皇陵，不仅盗走陵中珍宝，更将皇帝尸骨暴露荒野。
最令人发指的是，杨琏真迦居然将宋理宗的尸体倒挂于树上，并将其头骨截为饮器，四处向人炫耀。凡大宋遗民闻之，无不悲愤扼腕，痛哭流泪。
天下武林豪杰无不以杀杨琏真迦为生平之愿，一些宵小籍籍无名之徒也认为此乃扬名立万的大好时机。
然而杨琏真迦的武功也并非浪得虚名，百八十名武林好手前去刺杀，都被他或擒或杀，无一幸免。
就当杨琏真迦以为华夏无人，趾高气扬之时，张三丰手持长剑，光天化日下闯入杨琏真迦所居寺院中，十招内便取其性命，飘然而去。
这一战惊天动地，张三丰也因此一战成名。自此以后张三丰行侠江湖，不知多少邪魔外道栽在其手里，然而总以这一战最令大宋遗民扬眉吐气，时至今日，也为武林中人津津乐道。
经此一战，张三丰开山立派，自创武当，成为了武当派的开山鼻祖。
张三丰及武当派的声名鹊起令少林派惶恐不安，遂向武林到处传言，张三丰本是少林弃徒，武当派是其偷学少林武学后，改头换面成立的门派。
张三丰为免触及少林底线，只是少量收徒，唯恐少林认为武当要与其分庭抗礼，加之此时的张三丰也没有自成的武学体系也只得韬光隐晦，隐忍不发。
随着蒙元统治的巩固，推翻蒙元暴政的希望日益渺茫，大宋遗民对昔日汉室荣光的记忆也渐渐模糊，少林及各大门派将更多的注意力都集中到维护各自武林地位的问题上，驱除鞑虏、还我华夏也就成为了一句口号。
唯有年轻的阳顶天带领的明教不仅以抗击蒙元为宗旨，而且付诸行动，以至明教迅速崛起，大有取代少林事实上武林盟主的地位。
由于明教行事诡异，行踪隐秘，少林对阳顶天的武功一时拿捏不准，又想探其实力，于是威逼利诱化外之人东海灵蛇岛岛主韩不臣前去挑战阳顶天。岂料少林认为武功能进当世前十的韩不臣，被阳顶天一掌"大九天手"便击击成重伤，跪在地下，站不起身。
少林听闻韩不臣重伤而亡，深感震惊，世上居然有此种天异禀赋之人，知道明教与少林终难免一战，于是让少林寺辈份最高的三大高僧渡厄、渡劫、渡难三僧联手，苦练心意相通，有如一体的金刚伏魔圈合体神功，以备不时之需，对抗阳顶天。
由于“火工头陀”事件及张君宝的叛逃，少林一改昔日海纳百川武学切磋之法，学有师承已成为少林寺规，为防“偷师学艺”，甚至修建藏经阁，将少林几百年的旷世武学奇书束之高阁，此番种种，令少林武学精英青黄不接，加之元廷对中原武林的血洗，武学高手大多摧残殆尽，张三丰这样的天才人物便更加显得鹤立鸡群。
少林便开始蛊惑张三丰探底阳顶天，甚至卑躬屈膝送其一柄形式奇古，锋锐无比的佩剑。此时的张三丰武学修炼已遇到瓶颈，始终难以突破，又难有武学相近之人切磋，本就心烦意乱，见此机会也想与阳顶天切磋，但又唯恐被武林中人闲言碎语，吵的沸沸扬扬，决定暗中与阳顶天较量一番。
随后，张三丰修书一封，让宋远桥远赴光明顶送到阳顶天的手中。
阳顶天与中原武林人物虽接触颇少，但也闻张三丰之名如雷贯耳，也想与这位乃名扬天下的武学高手一较高下，借此摸清中原武林的底细。
江南嘉兴烟雨楼，霪雨霏霏，湖面薄雾如纱，烟雨楼重檐飞翼，朱柱明窗。张三丰与阳顶天初会于此。
两人互闻对方之名，早有结交之心，自是侃侃而言，从儒、释、道三家思想精髓到大宋灭亡之根本，又到蒙元暴政及各大帮派对武林中人的固有偏见，各抒己见，畅所欲言，并定下十年之约，切磋较量，以期检验各自的武学成就。
此时的阳顶天只是单负大九天手一种掌法，张三丰虽也使用普通的少林罗汉拳，但其有武当九阳功护体，内力自生速度奇快，绵绵不断，无穷无尽，百招之后，阳顶天遗憾落败。
两人此次相较，虽以阳顶天落败收场，但双方隐约可觉，不管是各自的武学修为，还是远见卓识上的疑虑困惑，都可以从对方那里找到答案，以至有了惺惺相惜之感。
此次相较之后，张三丰认为此次获胜全凭内力深厚，内力就是融会贯通天下武学至理，只要内力深厚，绵绵不断，普通拳脚也能无可匹敌，由此之念，张三丰根据武当九阳功又创出了练法更加艰涩异常，潜力极限发挥更到极致，内力更加无匹狂飙的精深内功心法武当纯阳功。
阳顶天落败之后，一时间失落感大增，本以为大九天手乃天下旷世武学，无可匹敌，不想竟败在普通拳脚之下，更感中原武学博大精深，奥妙精微。就在阳顶天彷徨无奈之时，黛绮丝从波斯明教总坛来到了中原明教。
波斯总坛见中原明教日益壮大，遂生掌控之心，于是派黛绮丝前来接掌明教。波斯总坛万没想到黛绮丝竟是中华血脉之后，早有落根中原之意，脱离波斯总坛之心。
黛绮丝得知阳顶天迷茫困惑之因后，便倾言相告，波斯总坛圣火令上刻有绝世武学，但总坛那些化外蛮夷之人竟瞧不出端倪，认为只是教中一门极厉害的角力摔跤之术。
此时的阳顶天几乎嗜武成痴，总想寻求破解张三丰武学之道，遂以迎回教中圣物圣火令为名，前去西域一探究竟。
岂料这时的波斯总坛早已臣服于蒙元，今见中原明教欲要迎回圣火令，自是拿此事要挟，中原明教欲要迎回圣火令，必须放弃抵抗元廷。
在大是大非面前，阳顶天自是立场坚定，随即以回去相商为由，婉言拖延，并提出要拜叩圣物，希望能得以一观。
阳顶天瞧着圣火令上的波斯文字，眉头紧锁，旁人以为阳顶天瞧不懂波斯文字，便给予解释，此乃总坛中的角力摔跤之术，名曰“倒转天地”。
阳顶天自幼居于西域，对波斯文字虽说不上无比精通，却也能识得其意，知道这所谓的角力摔跤之术便是中原文雅之士称之为的变化神奇，匪夷所思的绝世神功“乾坤大挪移”。
阳顶天本就天赋秉异，有过目不忘之能，短时间内便熟记住圣火令上的波斯文字。
少林见张三丰与阳顶天的相较毫无动静，以为其心有怯意，而此时三渡的金刚伏魔圈也已成火候，便以言语相激阳顶天，而此时阳顶天的乾坤大挪移只练到第二层境界，也想一试其威力，也就单枪匹马杀向少林。
岂料三渡自以为傲的金刚伏魔圈在乾坤大挪移面前不堪一击，三渡不仅完败，而且阳顶天将三僧之首的渡厄一只眼打瞎，以至三人不得不闭关参悟更加厉害能达物我两忘之境的枯禅神功。
转瞬五年，到了张三丰与阳顶天第二次比武相较的日子。蜀南竹海忘忧谷，溪流纵横，飞瀑高悬，雾霭蒙蒙，烟波浩渺。
这五年，二人虽都勤修苦练，但张三丰只是内力更加深厚，还未形成自己特有的武学体系，反观阳顶天则是脱胎换骨。乾坤大挪移虽无招式，但用力极巧，不仅能激发自身潜力、复制对方武功，还能制造对手破绽、牵引挪移敌劲，粘住对方掌力，张三丰拳风虽森然逼人，但阳顶天乾坤大挪移一经施展，张三丰的的拳力便游走不定，所攻目标，不是心中所想，而且其拳力反被颠倒，自己出手越重，反击到自身的拳力就越重。
数百招之后，阳顶天将掌力渐渐积蓄，突然间大喝一声，反震出去，犹如湖堤崩决，山洪突发，将张三丰的送来的拳力尽数倒回，张三丰踉踉跄跄的退后数十米才得以停了下来。
张三丰平生未见过如此诡异之武学，甚是称奇，遂问此种功法所谓何名。
当张三丰听闻到此种功法来自番邦，甚是不忿，堂堂中华武学源远流长，竟败在异族番邦匪夷所思的法门手里。
虽说中华武学源于达摩一苇渡江，但达摩主持少林，开始中华武学兴盛，却是在中华沃土之上，生根也有百年之久，异族番邦匪的武学自是不适合中华大地。
张三丰暗下决心，一定要找到破解乾坤大挪移一法。
张三丰回去后日以继夜，苦思冥想，终凭自己的不屈意志和天纵智慧，被道家哲学"四两拨千斤"醍醐灌顶，茅塞顿开，依寻道家阴阳学说，引入道家天地观，融入武当纯阳功练功法门，另辟蹊径，自成体系，悟出无招胜有招的太极拳与太极剑。
花开花落，花落花开又是五年。川东剑门翠云廊，枝干参天，浓荫蔽日，繁茂苍翠，蔚然如云，细雨霏霏。
自从上次战胜张三丰后，阳顶天勤学苦练，乾坤大挪移已练到第四层境界，就当其自信满满以为可以像上次一样轻松击败张三丰时。
令阳顶天意想不到的竟是，张三丰所使招式动作柔和，速度缓慢，乾坤大挪移虽有复制对方武功之法，却无复制对方内力之能，就算挪移敌劲，粘住张三丰的拳力，但却毫无伤害之能。
而张三丰的招式如长江大河，滔滔不绝，双手成圆形击出，一个圆圈跟着一个圆圈，犹如一张大网，逐步向中央收紧，登时便套得阳顶天跌跌撞撞，身不由主的立足不稳，突然之间，张三丰一个圆圈已将其手臂套住，武当纯阳功的刚劲使出，阳顶天腾腾退出数步，只感胸口气血翻涌，嘴角鲜血隐隐而出。
阳顶天见张三丰这种以柔克刚、运虚御实、无止无歇、无穷无尽的武学奥妙神奇，与乾坤大挪移相比，犹如萤火比之日月，自叹不如，甘拜下风。
十年约期，三次比武，张三丰两胜一败，终以永无止境，用意不用力的太极拳大胜阳顶天。后来张三丰听闻到武功几乎达到当世无敌地步的阳顶天竟然难过情关，走火入魔，死于明教光明顶秘道之中时，不仅唏嘘感叹，惋惜不止。
倚天屠龙记中，记载着阳顶天当年大战少林三渡，三渡和尚各个内力深厚，武功高强，但是三人联手，依然败给了阳顶天！逼的少林三渡坐禅三十年，依旧心有余悸。那么，阳顶天盛年实战这么厉害，能否打败张三丰呢？
这一战可以看出盛年之际的阳顶天在江湖上还是一名一流高手，但毕竟“乾坤大挪移”未成，可见内力和武功与张无忌还有很大的差距！
阳顶天突然身死，是因为他在明教秘道中修炼乾坤大挪移，当第四层初成时，阳顶天发现夫人与成昆在旁边的石室中偷情，因此心情激愤，走火入魔而死。可见这乾坤大挪移殊不易练，稍有不慎便会走火入魔，因为其运劲的法门复杂巧妙无比，而练功者往往没有雄浑的内力与之相配。
但是身负九阳神功超强内力的张无忌练乾坤大挪移时，却是一路势如破竹，直接练到了第七层！而这第七层是当年创制乾坤大挪移心法之人都没有达到的境界，第七层是他推测出来的。可见此时的张无忌内力远胜当年的阳顶天。
可是，在武当山上，张无忌曾经给张三丰用内力疗伤，此时，张三丰一眼就看出来了张无忌的破绽！张无忌内功虽然高，但是不及自己纯正，很多练武的都知道，内功不纯正其实是很大的隐患，除非有特别的机缘，不然很容易走火入魔，而张无忌因为有九阳神功加持，所以才能调和各种内力！但是在打斗中，时间一久，如果两个人功力相当，那么功力纯正的发挥的威力自然更加厉害一些！
并且张三丰只一眼就看出了张无忌的内功修为，但是张无忌却看不透张三丰的内功境界，足以证明，张三丰要比张无忌内功更高一下！所以，若是阳顶天碰上了张三丰，这两个人在一起比试，阳顶天的内力绝对不如张三丰，那么实战起来，阳顶天也要略输一筹了。
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