如果中国是具有五千年历史的文明古国，并且据说又是文明唯一没有中断的古国，那么我们的国家应该在人类发展水平上应该理所当然地处于全球最高点，我们应该不仅祖上阔过，而且应该一直很阔才对！
显然历史和现实都不支持这一逻辑上的判断，那么就还有一种解释，那就是我们民族的文化出了问题，才会让我们五千年的发展，比不上人家的数百年。
在这个信息化和全球化的时代，一切所谓的“国粹”，都是形迹可疑的。因为一切有效或者正确的认知，都会被其它社会广设课程，加以学习，迅速成为全人类总体知识的一个部分。就像美国发明电脑，而美国人不能说用电脑是美国的国粹一样。
按照山人有限的汉语水平，也知道“国粹”，是指一个国家的好东西，如果中医能算国粹，可以算咱们老祖宗对人类的重大贡献，那么全球的医科大学或者医学院，应该都将《黄帝内经》、《神农本草经》、《本草纲目》之类的中医典籍当作教材或必读书籍，加以广泛的传播和学习，中医大约也像造纸术一样，成为全人类的共同财富了，或者使西医或者所谓的现代医学成为历史名词了！这么看来，中医要称之为国粹，显然太不够格！
国粹不是敝帚自珍、抱守残缺，在文化学中有一句名言：“越是民族的，就越是世界的！”要成为国粹，就要在全人类视野下接受实践的考验和汰选，中医因为它的原始性，显然已经从比赛的赛道上退了出来，在全球知识一体化的今天，作为独立的技术体系的中医已经没有存在的必要，如果当下的中国医学人在医疗技术上的任何开拓和创新，都将成为全人类共享的医疗知识的一个部分而很难区分出这属于中医还是西医。中医这个称谓，应该仅仅保留在东西方文明还没有交流或者交流不充分的时代，那时候东西方确实独立发展出来了各自的医疗技术，近代以来，借着科学思维的帮助，西方医学的进步确实远超中医，承认这一事实，真的有这么难吗？如果每一种行业都以一种文化情感的眼光去看待，是不是我们中国的三百六十行在称呼的时候前面都要加一个“中”字为前缀、以示爱国和正宗？
我们作一个假设，如果中医能和所谓的西医分庭抗礼，就应该取缔西医，因为这时的西医就成了多余的东西，面面对着西医在逐渐蚕食全部的医疗市场的状态下，以国粹的名义把中医保护下来，就像是一家公司 ，竞争不过对手，要申请政府保护，而作为一个僵尸企业，消耗掉更多纳税人的财富一样。对中医就应该进行淘汰和重组，保留有效的部分，淘汰无用的部分，如果有中医粉，让他们成立自办协会，归入文化部门管理。成为一种纯粹的历史记录和现存的医学技术化石。
因为医术也和工农兵学商一样，是社会分工的一种，也一定遵循汰劣存优的规律！为什么要把它单独列出，以示特殊？这就叫文化不自信！其它说明不了什么！
中医是中国真正的国粹，比京剧还更真的国粹，我相信中医是真的有效，我也认为真正高水平中医越来越少，越来越集中于大城市特别是京城的深宅大院，而且我还认为如果没有外界形式的巨大变化和中医界自身重大的改变，当前硕果仅存的中医老者逐渐凋零，中医会逐渐走向消亡，中医治疗效果是因人（这里特指中医从业者）而异的，人们再也无法以效果来论中医的存在的合法性。也许当再次出现类似新冠和萨斯这样的大范围传染病，不会再有中医国手出来悬壶济世救民，中医会慢慢变成一种死的历史遗产，存在医学历史文档中，中医的效果变成传说，然后在某一天从文档中被剔除，好像它从来没有出现过。我们将来得病也许只剩下西医一种选择，再也不会有西医这样对绝症患者说，我这里是没有办法了，你去中医那里碰碰运气吧！。中医的理论很玄虚，但是中医的效果是确实存在的，她对疾病有一种远超西医之上的整体性的判断分析，但是他特别挑人，挑的不是患者，而是医者，要求中医从业者有深厚的国学功底，至少包括易经古文道家，有几十年沉浸其中的无名寂寞功夫，还要有运气，遇到一个好师傅，或者在浩如烟海的中医古籍中，找到几本一生钻研，还要在西方医学思维的熏染下，不失中医的整体辩证系统思维方式，（中医资质难，学出来难，见钱难，挣大钱难）。只有这样才能从本质上掌握中医治疗方式，而不是照本宣科，照师傅的葫芦画瓢，所以出一个好中医特别难，在日常生活中，普通老百姓遇到好中医的机会更少，于是面对可以接触到的不同中医，有人说中医特别好，有人说中医都是骗子，这都是以结果论。而那些中医黑们，一些怀疑是出于行业利益竞争，国家投入医疗资源的目的的水军；有一些是遇到了低水平中医，见不到效果，激愤之词，但更多的中医黑是因为受到的教育都是西方思维方式的，是科学教的信奉者，根本就不以效果论，而是以教条论。不管你有效没效只要是不符合西方思维没有被科学证明的，就一定是伪科学，他们不知道理论和实践的关系，当理论与实践的结果不符时，到底是应该修改理论？还是对实践结果进行重新观察分析？结论：中医是国粹，也是将要大概率消亡的国粹。
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