很多人说儒家是统治的思想。这话只说对了一部分，统治者需要一种有利于统治的思想，不论什么思想只要需要和最广泛的民意基础都会被改造成适合统治的思想。西方曾有不信仰基督教的统治者把基督教改造成了国教，只是因为基督教在他的国家有最广泛的民意基础。当时的汉武帝接受了董仲舒的罢黜百家独尊儒术，仅仅是因为儒家有最广泛的民意基础。否则汉武帝为什么接受当世大儒董仲舒的意见，而不是其它某家的意见？
汉代名为罢黜百家，倒不如说是融合百家儒家为体法家为用。
也有很多人说儒家培养了一大群伪君子不如说是一大群伪君子为了为官从仕皈依了儒家。就算是其它家在思想上占据优势也是差不多的结果。
明末汉奸频出，不是明朝特有，国运式微有钱有权有势掌握了大量资源的人自保而已，他们把自己和家族利益排在家国天下之前。
即使在这种状况下，当时有嫌水太凉的钱谦益，也有说出大丈夫当以死报国的柳如是。京城的高官贵胄们争着投降，南方也有很多人舍命抵抗。虽然最后实在是事不可为还是失败告终，但是他们也是世代饱读圣贤书的世家。中华民族历数次兴衰绵延不绝直到现在，儒家思想居功至伟。
当然儒家讲上下尊卑，讲三纲五常，讲男尊女卑，现在看来这都是糟粕，但是我们不能用现在的社会发展状况苛求古人。所有这些思想在当时都是有广泛民意基础的，也是在当时维持社会稳定的代价最小的方式。同时也要看到宣扬天下平等的墨家其实是最早提出忠君思想也是最信奉怪力乱神的。儒家在孔孟时代其实是反对忠君的，荀子开始支持忠君思想看来是对现实的妥协。其它的兵家 农家 法家 纵横家 阴阳家只是停留在工具层面，真正能够构建精神世界的也就只有墨家 道家 杨朱学派 还有儒家。至于为什么只有儒家脱颖而出，是因为如果其它几家的思想都是典型的理想主义者，如果天下真的都像他们信奉的这样了也就真的没什么事了，变得大地白茫茫一片真干净。儒家的思想本质精神核心从四书五经来看更贴切的说法要么应该算是有理想的现实主义者，要么就是立足现实的理想主义者。这样的思想给人积极向上的精神和奋进的动力，承认现实世界有不完美有阴暗面，同时也相信现实有改造的希望并以改造现实将现实改造的更好为己任。
不夸张的说四书五经虽然从辛亥革命开始被批判为精神糟粕，但是认真去读一读就会发现，它们阐释的思想即使放在现代也一点都不过时。儒家讲天下为公，还讲天下兴亡匹夫有责，还讲穷则独善其身达则兼善天下，还讲修身齐家治国平天下。所有这些思想都是对人非常高的思想要求，是需要穷极一生的修行，恐怕在全球也是独一无二。
儒家有无远弗届的包容性，它能包容并融合各种民族文化思想。不论你身在何方，出身如何，什么民族，只要言行符合儒家思想就是君子，就是儒家。现在我们需要做的不是全盘否定儒家，更应该用现代价值观念重新改造古代经典，让中华传统精神在现代社会在全球各国各族重新绽放光芒。
秦始皇开创了农业社会的中央集权模式——包括统一文字，统一度量衡，统一货币，统一车辙。
中华民族的核心凝聚力是什么？是文化，只有了文化认同才可能建立族群认同。
项羽把秦朝灭掉后，搞分封承包模式失败了；刘邦把项羽干掉后，继续让自己一大群儿子分封承包，结果就是七国之乱。
汉武帝在秦始皇的中央集权模式体系上补上了一块短板——就是“罢黜百家，独尊儒术”。
这个很关键。独尊儒术完成了让官僚系统统一三观的过程（人生观、世界观与价值观）。
这种官僚系统的内耗会极小地降低国家的治理成本。
你想想如果不同官员信奉不同的思想——
你信儒家，下级信法家，上司又信墨家，那么官僚系统内部就要吵翻天了。（美国的多党制就是最好的证明）
请记住一个简单的真理——搞学术可以百花齐放，国家治理必须凝聚共识。
后来隋代又搞了科举——用儒家思想来统一考核公务员，就这样一个依靠儒家治理的中央集权模式就彻底系统化了。
不管是大漠孤烟直的西北，还是鱼米之乡的江南，所有的读书人有同文同种的认同，那么这个国家不管历经怎样的战乱，统一都是人心所向，都是大势所。
儒家文化当然有其优点，同时也有其糟粕，这个糟粕就是对人性的压抑。
比如儒家文化提倡的“温良恭俭让”——就是对人性的压抑。
南宋理学大家朱熹提倡“存天理，灭人欲”——就是对人性的压抑发展到登峰造极的地步。
所以明末的知识精英大多都是自私自利的伪君子。
这直接就要消灭人性的本能，让每一个崇尚理学的儒家知识分子都要做道德上的圣人。
没有人能够做圣人，所以明末的知识精英很多都是伪君子——满口仁义道德，肚子里全是男盗女娼。
由于朱熹的理学在明末成为主流意识形态，因此明末是中国历朝历代汉奸文化发展到登峰造极的时代。
1645年清军攻陷南京，南明投降的汉族官员手牌都堆成一座小山！东林党著名大儒钱谦益以“水太凉”为由不肯自杀殉国，而是剃了头发做了满清的奴才。
所以，儒家的理学也是中国汉奸文化的源泉。
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