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金庸老爷子自谓《笑傲江湖》是一部“政治寓言小说”，令狐冲和任盈盈的定位不是“侠客”，而是“浪子”和“隐士”。
任盈盈身居日月神教第二号人物“圣姑”的高位，却甘愿隐居于洛阳城外的竹林之中。
竹，有节，性直，中空。
任盈盈这个人物的性格，金庸老爷子应该就是参照了竹子来定位的。
而令狐冲这个人，则是一个典型的叛逆“浪子”。
出身“君子剑”岳不群的门下，却行为浮滑，不拘小节。
事实上历史上的“隐士”和“浪子”也确实是这样，他们大多不太看重“正邪”的名分，也不在意世俗眼光中的“善恶之分”。
“隐士”和“浪子”们追寻的是自我精神的满足，而不是“家国大义”。所以，他们不太可能，也不愿意为了某个势力卖命效忠，因为他们不愿意承受“规条”的约束。
令狐冲这个人物在大陆一向不太受人待见，很多人攻击他“无组织，无纪律”，不把师门“华山派”的安危放在第一位。
说白了，都是攻击令狐冲没有因为“华山派”的利益，背叛对风清扬“不准告诉任何人”的诺言。
，算是大家普遍“虚伪道德”的一个经典“案例”。
为了“门派”背离自己的本心，应该吗？为了“集体”的安危，叛卖自己的师长，合适吗？
批判令狐冲的人，给出的答案很明显；应该！合适！
值得注意的是，批判令狐冲的，基本上都岳不群推崇备至。
他们认为岳不群为了维护“华山派”的集体利益，虽然做了许多缺德不光明的事情，但他的本心是为了“集体”，他自己也为“华山派”献出了自己的“老二”。站在“华山派”的立场来看，岳不群“甘于奉献，为华山抛老二，洒热血”的精神，简直是让人五体投地！
再看一下令狐冲，为“集体”连一个诺言都不肯背叛，简直太自私了！
胡适有一段话说的很好：
一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
客观的讲，批判令狐冲的人，正是站在“道德高地”上，批判令狐冲不肯以“不道德”的手段为“集体”牟利。
也就是说，一群不道德的人，指控一个守道德底线的人，因为没有用不道德手段而“不道德”……
这种逻辑看起来是不是怪诞又滑稽？
所以胡适说“人人不讲规则却大谈道德，谈高尚……最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”
令狐冲是一个追寻自我的人，他不想掌控别人，也不想被别人掌控。他对“权力”没有欲望，也不感兴趣。他有自己的“是非观念”，但不愿意盲从“主流”，他对世界有自己的理解和看法，并拒绝与世界妥协。
这样一个追寻“真自我”的人，不被“集体主义”洗脑的人接受很正常。
令狐冲的世界里，只有可以交的朋友和居心不良的坏人。他不会驱人做鹰犬，也不愿意为人做鹰犬。
而在批判令狐冲的人眼里，世界上只有两种选择；驱人为鹰犬，或为人做鹰犬。
“亦正亦邪”感觉表述的并不准确，其实令狐冲是光明磊落，充满正义的一个人。引用倪匡先生和金庸老爷子的话来回答。
倪匡：“令狐冲性格最可爱处是在于不羁，名门正派的戒律，能使他在思想上有一定的约束，但是在行为上，他却处处在突破这种约束。在自然而然之中，流露他的真性情。他不执著，不在乎，潇洒浪漫之处，在金庸笔下所有男主角之上，允称第一。”
金庸：“令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。”
令狐冲追求自由，重情重义，坚守正义和自我，令狐冲是一个坦率真诚、光明磊落的人。
令狐冲是一个具有独立人格的个体，他的天性是对自由的追求。对于他自己的精神追求，自我认同是第一位的，所以放浪不羁都是释放天性的表现，无拘无束才是自由本色，他自己表明态度的原话是“我不愿做的事，别说是你，便是师父、师娘、五岳盟主、皇帝老子，谁也无法勉强。总之就是不去，一万个不去，十万个不去”。
令狐冲对于自我追求的坚守有其魅力和意义，他对自己欲望的放纵也是人类共通的弱点，他以自己中意的方式实现了自己的追求，以性命为赌注，在险恶的江湖得以全身而退，既得以远离江湖纷争，人生又得一知己伴侣，实在是羡煞旁人。
当然，另一方面，令狐冲在无拘无束的路上也有过火的时候，酗酒赌钱，不管不顾，恣意放纵，对于自己的欲望，不加约束。但恰恰是这些缺点说明了他骨子里普通人的那一面，是人就会有缺点，他也毫不例外，但人性中最重要的东西，他始终能坚守住，他重情重义，侠肝义胆，是个坦坦荡荡的真君子，问心无愧的大丈夫。
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