宁可得罪君子,不能得罪小人。君子动以义理,小人戚以生理。君子有君子的处世行为规范,小人有小人的处世之道。刘备东征孙吴,要为关羽报仇。要知道,隆中对策是东和孙权,这已经是蜀汉国策。在隆中对策的规划下,刘备经过一翻征伐,借荆州,得益州,占汉中,一切进行得顺风顺水,蜀汉达到了极盛时期。然而盛极则衰,关羽镇守荆州,在曹魏孙吴双方的阴谋下,失荆州,败麦城,最终被东吴杀害。范疆张达也杀了张飞携首投奔东吴。刘备不到两年,连失两位好兄弟,自然痛不欲生,这一切都与东吴有紧密联系,血海深仇自然也要向东吴讨要。刘备征东吴决心已下,蜀汉大臣谁劝都不行,史书上没见诸葛亮去劝,但想着也要谏阻。本来荆州是借人家东吴的,但一直耍赖不给东吴,现在人家把荆州抢走了,自然理亏没法再去要的。联合东吴是国策,现在刘备要去征伐东吴,为关羽、张飞报仇,有违国策,更何况名义上是出于个人私情呢?估计诸葛亮会出面谏阻,但刘备不听,没阻止住。史志上曾记载,诸葛亮叹息说:“法孝直若在,则能制住主上,令不东行;就复东行,必不倾危。”诸葛亮为什么会这样说呢?因为诸葛亮知道,法正是小人。法正和郭嘉一样,作风不检点,没有君子气度,当年就因为刘璋没有重用自己,就心存记恨,最终投靠刘备,助刘备拿下了益州,立了首功。刘备就让法正做了蜀郡太守、扬武将军,外统都畿,内为谋主。法正小人得志,对以前曾对他不好的,那怕一餐之德,睚眦之怨,无不报复,擅杀曾毁伤自己的数人。别人就告到诸葛亮那里,诸葛亮就对他们说:“主公之在公安也,北畏曹公之强,东惮孙权之盛,近则惧孙夫人生变于肘腋之下;当斯之时,进退狼跋,法孝直为之辅翼,令翻然翱翔,不可复制,如何禁止法正使不得行其意邪!”这话其实是说给法正听的,是反话,法正后来听了,才有所收敛。从这里我们也可以看出,法正决非君子,而是睚眦必报的小人。那么为什么说诸葛亮不能而法正却能劝阻刘备东征呢?我们知道,首先蜀汉已取得汉中地界,蜀汉气势正盛,刘备也早已有了点傲视天下群雄的心理,觉得曹孙俱不在话下。其次,刘备与诸葛亮是鱼水关系,是一种相互都是一家人那种感觉,两个人时间久了,就彼此会脸红耳赤地争论一些问题,互不留面子,自己人嘛,过后还是亲密无间。其三,诸葛亮是君子,刘备是君子或伪君子,法正是小人。君子谏君子,只能用义正辞严的君子方式进谏,最终彼此谁也说服不了谁。而小人谏君子就不同了,既然是小人,就会用小人的方式进谏,君子就没法同小人讲道理,也就只能依从。刘备军曾与曹操军作战,局势对刘备军非常不利,应该撤退,但刘备很恼怒坚决不撤退,没有人敢谏言让他撤退。当时曹军矢箭如雨,非常危险,法正就挡在刘备前面,刘备惊呼:“孝直赶快躲避乱箭”!法正大声说:“明公您都要亲冒箭雨,更何况我这样的小人呢?”刘备这才不再坚持,对法正说:“孝直,我和你一起撤退吧。”马上就和法正撤退了。从这个故事里我们就可以看出,刘备对法正的建议,确实是不能不答应的。
刘备东征孙权时,诸葛亮没有跟随刘备一起去就说明了问题,诸葛亮肯定提出了反对,刘备生气之下不带诸葛亮一起“玩”了,所以把丞相留在了后方。
▲诸葛亮
刘备是在关羽被东吴杀害一年后,称帝的当年(公元221年)为关羽报仇而东征孙权。在刘备决定伐吴时,常胜将军赵云就出班劝谏:【 国贼乃曹操,非孙权也。今曹丕篡汉,神人共怒,陛下可早图关中】刘备是这样回答的:“孙权害死了吾弟,朕日夜思念,不报仇寝食不安。
赵云说:汉贼之仇,公也;兄弟之仇,私也。愿陛下以天下为重。刘备接口道:“朕不为弟报仇,虽有万里江山,何足为贵?刘备不听赵云之言。
有亲们会问了,赵云都能看透问题的实质,为何丞相诸葛亮不劝谏呢?我告诉你,不是诸葛亮不劝谏,而是在赵云之前苦谏了多次,刘备只是不听。
▲夷陵之战
刘备是有心机的人,他刚刚称帝,急需“仁义”之美名,拿为关羽报仇为理由,能收到“名利双收”的目的。既为关羽报了仇,尽了兄弟之义,又可以得到东吴的土地。还有一件事,就是他原来的夫人孙尚香不辞而别,刘备肯定怀恨在心,借此机会消灭了东吴,然后把孙尚香抢回来。“失妻之恨”是心中永远的伤痛,所以谁劝也不听。
就在刘备出征前一刻,诸葛亮再次上书,从天下形式和天象为刘备剖析伐吴的种种不利。刘备看罢掷表于地,这个举动说明了刘备已经到了不耐烦的地步,对于诸葛亮向来尊敬有加的刘备,这次是忍无可忍了。诸葛亮只好叹息退出。
接下来的事大家都知道,刘备发动了“夷陵之战”结果被东吴都督陆逊打败,幸亏有诸葛亮提前入川时布下了石头“八卦阵”,吓退了陆逊,刘备得以狼狈逃回了白帝城。
这时诸葛亮一看先帝成这个模样了,大哭说:“若是孝直在,陛下何止如此”,其实这是丞相在自责,诸葛亮再“诚”忠也不会直接指责主公,只好转移话题,用死人说事。讲真孝直若在,也阻止不住刘备伐吴的决心。
▲白帝城托孤
刘备此时幡然醒悟,责怪自己没听丞相之言,悔不当初,可是现在说什么都晚了,刘备连气带窝囊白帝城托孤后就死了。
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