首先要纠正题主的一个错误，严光并没有帮助光武帝一统天下，后汉书中提及严光的部分，是从光武即位以后征召严光开始的，而且在云台二十八将之中并没有严光。由此可以说明，在光武帝艰难创业的过程中，严光并没有参与。所以严光帮助皇帝一统天下这个论断并不成立。即便有所帮助，功劳也不能达到助力一统天下的程度。而严光之所以得到后世敬仰，以及在史书立传，很大程度上是因为他的高风亮节。并不是所有人的人生追求都是功名利禄的。子陵先生就是这样淡泊名利的存在。从《后汉书严光传》中我们大致可以看出严光是怎样一个人。
少年时的严光名声就在外了，求学的过程中认识了同学后来的光武帝刘秀，或许是在这段交往中子陵先生的才学给刘秀留下了深刻的印象，以至于后来当了皇帝也念念不忘，在听闻齐地有一披羊裘垂钓的老人时，都怀疑这人是严光，而备安车玄纁，遣使聘之。而严光是怎么做的呢？在听到刘秀当了皇帝以后，他改名换姓，隐身不见，而等到朝廷使者前来，三聘才把他请到了东都洛阳。到了东都洛阳以后，严光的老相识司徒侯霸送信表示限于朝廷制度的不便，不能白天拜访，希望天黑了亲自表明歉意，而严光对此表示：君房先生（候霸的表字）已经位列三公了，这很好，但话锋一转却说：怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。
这句说给候霸的话，无疑是在讽刺其帮助皇帝来劝说自己为官的行为是阿谀顺旨。敢跟当朝三公这样的存在如此说话，可知严光先生的性格，是一个直言不讳的人。后来光武帝亲自登门，希望严光能出来做事帮助自己，严光随即举昔唐尧著德，巢父洗耳的事例来表明自己不愿意为官的态度。严光在这里举这个例子真的是什么大胆，上古贤君唐尧听闻了巢父的贤德，想要让位与他，巢父听闻以后跑去洗耳朵，认为污浊了自己。严光当着皇帝的面这么说，可见其真心是不愿出仕为官的。后来严光就跑到富春山隐居去了，在建武十七年，朝廷再次征召他的时候，他仍然拒绝了。一直活到八十岁的严光最终也没有出来做官，最后死在了家中。
后汉书关于严光的记录就这么多，那么里面有没有什么潜在的因素导致让严光不愿意为官呢？我想对于严光来说，早年与刘秀同学的这段经历，或许是其中一个原因。同学关系代表着两个人的身份是平等的，不存在上下尊卑，所以严光跟刘秀这段时期相处应该十分融洽，两个人关系很铁。后来刘秀做了皇帝亲自来征召他的那个夜晚，两个人睡一张床也说明了。而严光如果答应出来做官，那么他直接面临的问题就是，这段同学关系既有可能变成尴尬的存在。彼时不但两人心境上因地位上巨大的差距而隔阂，工作上或许也会因此而产生矛盾。这里看来，严光是不愿意破坏他与刘秀之间的友谊。再者，严光的性格，从他对候霸，以及后来举唐尧巢父的例子可以看出来，严光的阶级观念很淡泊，他不愿为官，是不愿意被尊卑关系所累。
《后汉书严光传》给我们勾勒的是这样一个严光，他的人生并不需要用功名来证明，他是一个为自己而活，为自由而活的人。他的生活态度更贴近自然，而不愿意被世俗所累，他的价值观更愿意去做自己喜欢的事情，而不去迎合主流价值观。这样的一个人无论是在古代社会，还是当下的时代，都是极其少见的。他的高风亮节，并不是一种沽名钓誉，而是切切实实为自己而活。如今的人们，又有几个人是真正为自己活着的人。大部分人活在主流价值社会里，活在他人的目光中，活在追逐名利的道路上。或许有人会说，这样的人，即便才能再厉害，对社会又有什么贡献。是啊他们或许对社会的贡献没有功成名就的人那么多，但并不是每个人都需要去做那样的人，因为选择一种生活方式，是每个人自由的选择。严光值得我钦佩的地方就在于，他不为外物所动，坚持自己的选择。以上，只是个人观点，如有不足或错漏之处，还望各位看官不吝赐教。如果喜欢我的文字，能够点个赞，关注一下也是好的。没有没关系啦
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