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。这是一个我愿意回答的问题，与我正在辑注的乃翁著译《又然文存》有最直接关系；作为诗人、散文作家、翻译家、教育家的李又然，生前出版过三本五版散文集，他的散文的特点在于每一篇里都必有警句和箴言。对他的评价，早在上个世纪二三十年代，已有名家述评，且不下成百上千例：
李又然木刻像/冯羽作
曹聚仁（1933年8月5日《涛声》周刊第2卷第30期载《李又燃先生的文体》）：“脱开中国古代散文的羁绊，纯然用欧洲大陆作风来写作，以我所知，李又燃先生可算是最成功的一个。”
萧军（1941年8月2日《萧军延安日记1940-1945》收《致毛泽东主席的信》）： “‘了解一个战士要在战场上；了解一个作家要从作品里。’这话是李又然说的，我觉得很对。”
艾青（1942年4月10日《文艺阵地》第6卷第4期《论抗战以来的中国新诗》）：“李又然是以信念为教训，他的诗闪着智慧的光。他是企图以诗启示自己和温暖自己的。”
李克异（1948年12月31日《哈尔滨日报·书报评介专栏》载《读<国际家书>》）：“我读到一本好的散文集，这是李则蓝的《国际家书》。不只是散文，还是散文诗。”
王瑶（1954年3月上海文艺出版社《中国新文学史稿》下册·第4编第20章）：“李又然的《国际家书》是一种抒写感触而带说理性质的文字。他在《后记》中，说他‘写的时候，从来不随便，总是改了又改，改了又改，常常一两万字只留下一两千，其余的都削去了。’”
丁玲（1981年5月30日为《李又然散文集》长江文艺出版社第一版所作序言）：“我过去，认为他的散文写得很好，这次重读50年代作家出版社为他出版的散文集《伟大的安慰者》，我还是感到很大的安慰。”
李又然签名并散文集书影
我在《编辑说明》中说：
文存涵盖：《又然文存》上编（李又然著译），《又然文存》下编（李又然研究）。李又然著译、李又然研究，由图书馆藏与个人珍藏的基藏本或典藏版甄选辑注。
纳入上编和下编两部文存的，是以李又然反战抗战著译真版原件考和李又然当时当地名家日记信札考支撑，旨在揭示文学史和教科书无尽谜底——整体建构为：
《又然文存》
上编（李又然著译）
卷一：诗文（记人·记事·记言）
卷二：论文（读者·作者·编者）
卷三：译文（初译·复译·合译）
附录（李又然著译）
索引（李又然著译的篇目与刊印）
《又然文存》
下编（李又然研究）
卷一：著译（论述·记述·追述）
卷二：生前（面对·背对·针对）
卷三：身后（相传·流传·家传）
附录（李又然研究）
年代（李又然生平的阅读与写作）
《又然文存》上编（李又然著译），辑注者以李又然本人发表作品报刊书真版原件（含复印件和手抄本），展示其记人、记事、记言的创作和翻译整体成就；终因人为消磨历史尘封，现今已无可能全本集纳，附录索引（李又然著译的篇目与刊印）。
《又然文存》下编（李又然研究），辑注者既按“早年”“沪上记忆”“坪上记录”“冰雪纪事”“澡雪纪实”“晚年”板块，以时代空间横分并年代时间竖写；又以著译的评论、生前的评说、身后的评定铺陈，附录年代（李又然生平的阅读与写作）。
与此同时，《又然文存》中编（李又然传略）、《又然文存》附编（李又然年谱）随后，也在尽量避免遗珠之憾地收官中一一为什么不将四部书一起出呢？
的确是总有新发现，之前刚要清样付印，就意外地在国家图书馆，发现李又然在延安《中国青年》所载《致非世界语同志们》一文，其中就有多处警句箴言：
“火与火相遇是一起烧，风与风相遇是一起吹，水与水相遇是一起流，献身者与献身者相遇是一起走：虽则有不同的火，风也有不同，有不同的水，事业也有不同的。”
类似风格的文学语录，在李又然三部五版散文集中，即《国际家书》《伟大的安慰者》《李又然散文集》中，篇篇都有，比比皆是，李又然的散文即诗，他反对白开水。
小时候学史铁生的《我与地坛》感受颇深，文章读完心情久久不能平静，至今回味无穷，文中对生活的体会、对母亲的追忆、对生死的看法都能够引起我们深深的思索。摘录几段，大家共勉。
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐?只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
就命运而言，休论公道。
那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
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