朱元璋建庆功楼杀光功臣，又杀徐达，为何刘伯温能凭一首诗逃脱

老规矩，先上答案再分析。“火烧庆功楼”或“炮打庆功楼”都是传说。历史上的刘伯温是难逃一死，但徐达并没有遇害，是富贵善终而且比刘伯温多活了十年。

首先庆功楼并不存在。“火烧庆功楼”的传说是晚清到民国时期北方的评书艺人根据明初的胡惟庸、蓝玉两大逆案和明太祖驾崩后的靖难之役改编的“历史演义”。而明太祖对开国元勋的大清洗是从一开始就定下了计划——淮西旧部除了自己的徐达(亲家、换贴兄弟)、郭英(舅子换贴兄弟)、汤和(亲家、换贴兄弟)、沐英(干儿子，也有说“私生子”)、李文忠(外甥)等亲友团之外基本上都得清走；以刘伯温为代表的士大夫们只要不公开反对自己则尽量都留下。所以说明太祖虽然杀功臣不少，但不是历史上最多的，更不是杀光。

至于刘伯温确实是不得善终，但是基本可以肯定不是死于明太祖之手。历史上刘伯温和明太祖君臣关系类似于留侯张子房和汉高帝，彼此之间虽然信任、欣赏，但因为两人的出身、经历、利益都太不一样，所以始终只能是君子之交。到了论功行赏时明太祖对刘伯温的封赏官不过亚相，爵不过诚意伯，说白了就是“不能不委屈您”。后来刘伯温得罪了淮西出身的李善长、胡惟庸，于是就被挑拨离间了他和明太祖之间的关系，最终郁郁而终。但随着胡惟庸、李善长的覆灭，明太祖又重新提拔刘伯温的后人，使之世袭诚意伯之爵，而最后一代诚意伯刘孔昭虽有乱臣之名，但对大明朝的忠义之心却是绝对没的说。郑成功反攻南京时已经沦为海贼的刘孔昭依旧参加战斗，刘家算是同大明朝砺带山河，始终与共。

再说徐达，现在说的最多的就是在患病期间被“赐蒸鹅”而死，这个说法在被吴晗写进《朱元璋传》中基本就被实锤。但是这种荒诞不经的说法最早出现却是在大明朝中后的一本野史笔记《翦胜野闻》之中，且说是“赐食”，而并未说是赐“蒸鹅”，这本野史的评价一直不高，被认为“书中所纪，亦往往不经”。此后赵翼在其《廿二史札记》中将才记载了“赐以蒸鹅，疽最忌鹅”的传说，但赵翼则明确吐槽这个事是“传闻无稽之谈”。

而且就算是真的赐了徐达“蒸鹅”，也和暗示赐死无关。因为鹅肉被认为是“发物”的概念是在明后期形成的，而在此之前的医学均认为鹅肉性温平，与葛根类似，补虚益气。

徐中山入元大都，其实历史上元明易代时大都也是有过激烈的战斗。

可叹刘伯温作为一个典型的“儒家士大夫”，在乱世中活得如此坎坷，但是还被当做了“成功学”的种种炒作题材。“死后是非谁管得”?古人深刻啊！

最近头上有很多朱元璋的“黑故事”，这个故事基本不见于正史，我怀疑是明朝的后一个朝代为了抹黑他而编造的。但这些故事又多少很合朱元璋的气质吻合，所以闲暇时间来读读也不错，比如今天这个聚餐的故事就很扯淡。

历朝历代武将就是驴卸磨杀驴就是这么来的，不需要你拉磨了留着你吃翔吗，不对是吃食吗，聪明的武将邀功请赏卸甲归田或做个封疆大吏，在娶上几房小妾好不快活，扯远了。还有一些愣头青想留在皇帝身边继续建功立业，这些人手下哪个没有一帮小弟追随，有时候你无心造反却是被你手下挑拨离间逼着谋反的，在说皇帝哪知道你想的什么哪天变心，做皇帝好累不如做封疆大吏快活嘻嘻；这些开国功臣哪想的到，这早就不是昔日那个说要平分天下满嘴跑火车的小哥哥了。

老朱建了一座功臣楼，在楼内大摆宴席，召集了包括徐达、蓝玉、李善长、刘基等三十四位开国元勋为其论功行赏。一开始上菜都是萝卜，韭菜，小葱豆腐之类的，这些菜寓意着要公正廉洁热爱百姓，看来朱元璋素食主义者，端上来的菜却让众功臣们大失所望，老朱说咋滴？不喜欢啊都喜欢吃肉肉！那换点别的。于是主菜上来了有燕窝，红烧兔子和狗肉，这下大家开心了吃的油光满面，还称赞这御厨的水平是越来越高了，只有刘伯温大惊失色，冷汗直冒。一旁的徐达看他脸色有异就问怎么了，刘伯温回答我们死定了，徐达问为什么，刘伯温回：你看陛下上的这些菜，这叫“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，我们必死。吓的徐达忙问那咋整啊，刘伯温说要紧跟着皇上，朱元璋出了楼门，看到刘、徐二人也紧随而来，犹豫了一下，招手让二人跟自己同走。三人走出数百步后，只听得轰隆隆一声巨响，回头看时，功臣楼已是砖瓦飞舞，火光一片。刘伯温和徐达虽然逃过一劫，但朱元璋并未放过二人。

所以还是那句话，“火烧庆功楼”出于清朝文字狱盛行时期。满清统治者为了打压民间汉人怀念大明朝的恋旧情节，就指使满清的一些奴才文人，编造了“明太祖火烧庆功楼”的假故事，说大明太祖滥杀功臣，借以抹黑明太祖，离间清朝统治下的汉人和大明朝的关系。

既然是杜撰的就不可全信，这些功臣势必居功自傲目中无人，留是不可能留着了，这辈子都不能留着必须弄死，关于刘伯温的结局有两种说法，一种是他算出朱元璋要来收拾他，便提前跑了，还留下一首诗，劝刘伯温向善，否则会失去民心。向刘伯温这样的大神，估计可以飞升成仙。另一种说法是胡惟庸煽破罐破摔，找人诽谤刘伯温，然后将其毒死。至于哪种是真的，这就不好说了。